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昨日立法會會議，梁國雄長毛提出口頭質詢，要求政府在菜園村搬村一事上作交代。出席會議的運房局局長鄭汝樺，以「人肉錄音機」的方式，表示會「人性化處理」村民的問題，長毛回應說，只有局長自己走到村民當中，去向村民作解釋及交代，才是真正的「人性化」，鄭繼續以機械的語調說，目前的溝通渠道已足夠。有網友譏諷說，不斷說「人性化」一詞本身就是最大的不人道。
就在兩日前，運房局在立法會召開會議，解釋新的「打擊」樓市炒賣政策，會上有多位議員在發言時，都要求鄭汝樺到立法會外與菜園村村民會面。時鐘再撥到11月19日，當日是星期五，支援者早上開始盤據村內，政府大隊全日龜縮，如熊一豆在臉書上說，「地政卻又按兵不動，讓六百多名護村者空等著乾消耗」，最後地政人員在下午做了一場收隊 SHOW，村民不甘再受滋擾，過百多村民乘車到運房局辦公室美利大廈示威，鄭汝樺當然是見不了。為表決心，他們決定留守至星期一，等待這個立法會會議，期望可以與鄭汝樺會面。
從政府的角度看，這應該是一次無效的抗議。示威的時間是星期五、六及日，也沒有人辦公，沒有威脅性。
(同日刊《明報》「世紀」。)
看了電視的新聞特輯，才注意起這個動態版清明上河圖來。世博曲終人散，流動影像移師南下，遂變成要勞動政務司督工，中、小學生學習的「國寶」。特輯訪問了校長對以作品進行國民教育的看法，認為唱國歌是種資訊，看複製動畫才是知識；讓學生有光榮感，才能產生認同。製作總監于正出言謙遜，自言團隊為「有知識、無文化」的八十後一代，「激活」國寶是一次學習過程。然眼看外國人做出了像《功夫熊貓》、《花木蘭》中國題材的動畫片，自家製作技術雖未必如荷里活，卻希望能做出中國人的視點 。可是，甚麼是中國人的視點？那一個時代？那一個地域？那一個階層和社會？中國文化科不是早就教導我們，中國畫老早就放棄了像西洋畫般以二度空間模仿三度空間的美學取態嗎？文人畫視形似為末流；而民間藝術則取圖案與象徵。手卷本更就是種非常「自私」的觀看形式，觀賞速度、大小，全由持畫者一人控製。在沒有機械複製技術的年代，能擁有一卷「圖畫」，就更是非常精英的物質與文化財富。自從京奧以來，國人突然迷上手卷。把私人觀賞大眾化，滿足十三億人口需要。這種road show式回捲重播、像戶外banner ad般萬人景仰的觀示方式，所以迎合的又是一種怎樣的中國視點？
藝術與歷史價值的流動
編按：獨媒早年的「小店是寶」專欄，剛在前幾期的編輯周記中給阿迪點名讚好。為了盡點綿力，幫助宣傳為窘於高昂租金、集團壟斷、連鎖商店下艱苦經營的小店，我們剛邀請綠色美容小店店主OpheliaChan加入專欄，介紹小店和為讀者朋友釐清真有機與假(工業)有機。也會把綠色廚房貼士貼上。敬請捧場意。
1916年，有一隻名為Piggly Wiggly的怪獸在美國孟菲斯Memphis誕生，它是歷史上第一家超級巿場。雜貨商Clarence Saunders認為小店舖（’Mom and pop’ stores）投放在顧客服務交流的時間成本太高，遂推出自助概念﹕顧客通過轉欄內進，拿起鐵網籃子，再在場內溜覽，合適的便從貨架上取下放籃，再在出口checkouts排隊付錢。這種現代理所當然的流程在當時是具顛覆性的，公眾最初對這種欠缺靈魂的購物方式存疑，但廉宜價錢，尤其是大量採購優惠的吸引，令他們駕車有備而來，而Saunders則把這項發明申請專利，再把特許經營權賣給對手，賺了大桶金。
上周本網採訪坪洲鄉事委員會成員，上載《坪洲起義——突破地區政治頑疾的實驗場？》一文，評價不錯。似乎住在市區的香港人鮮有留意鄉村政治，這文正好fill the gap。這也解答了為何李健和以及其陣營在坪洲鄉事委員會大勝成為新聞，既震動了整個社區，也震動了林偉強。林偉強靠擔任鄉事會主席上位，如今失勢，如果政府下年不委任他為區議員，他的政治能量頓然黯淡，既不能透過調動資源令人擁護他，他的支持者也會蟬過別枝。
環環相扣的本地政圈主從網絡
香港特區政府將申辦2023年亞運的諮詢期延長至廣州亞運結束後，似乎是頗高明的招數。香港運動員在羊城的成績，或許真能改變民意。與此同時，香港精英運動員協會也剛剛表明了支持申辦2023年亞運的立場。該會在其網站中發表了一份名為《建構健康文化‧培育社會棟樑》的意見書，指出支持申辦的一個主因為「如果亞運會能夠在香港舉行，我們將可以為更多本來無緣參加亞運的運動員提供一個努力的目標」。
這句話當中最堪玩味的是「本來無緣參加亞運的運動員」這十二個字。今屆亞運，香港派出近四百名運動員參賽，人數之多為歷屆之冠。但即使人數高達三百九十五人，卻仍有不少本港的頂尖運動員未能參賽。或許如果香港是東道主，這些運動員會因為東道主盡量事事參與的原因而得以參賽。但在接受精英運動員協會的說法前，不如先讓我們反問：那些本來無緣參加亞運的運動員會不會其實是本來應有權參加亞運的運動員？
跳水運動員余坤玲
約二十多個舊區重建的街坊及關注者，因已經歷過許多次市民講甚麼都被漠視的經驗，及深感兩年來的《市區重建策略》檢討，根本是徹頭徹尾的假諮詢，決定在立法會發展事務委員會就《市區重建策略》檢討的的公聽會中，各人在三分鐘的發言時間，都會讀同一份簡單的民間聯合聲明， 以表集體不滿。多個關注重建的團體，亦發起網上聯署聲明行動，透過電郵、獨立媒體及facebook收集簽署。但於聯署截止時間後，管理聯署的義工發現原本的聯署群組竟離奇消失！不過，這只是今天的第一件怪事，眾人都沒有想到，基層想表達意見，其困難竟是如斯之大……
議員缺席 街坊白等
論者余在思在第二次大舉出動之前，為文〈石油汽罐抗爭史〉討論對收地流行的文化假設的思考，立論深刻值得細讀。事情卻是，十九號當日，地政大軍沒有出現，只有一隻爛頭卒拋下一句「既然大家今日唔比我地入村，我地覺得好遺憾，我地唯有宣佈今日的清拆行動暫時取銷」，便離開了。村民沒丟石油汽罐，地政及警察也沒有甚麼「盡忠職守、恢復秩序」。這暫時的結果，是否說明〈石〉文及他的關切並不適切？從一個「後十九號」的角度，我想答案剛好相反：余在思的分析，加上昨天的情況，或者能為拆遷的流行文化想象提供些少根本的衝激。
今天關於地政收地失敗的新聞，都在a6版之後。地政完全無法子入村，村子真的護下來了，從護村的角度來說，無疑是做到了，甚至是比十一月四號抵擋地政人員首次入村收地更成功（當然從「未建屋絕不搬」的運動目標而言，還是同志乃需努力）。這成功在媒體的版面不被重視，昨晚cctvb的十一點新聞甚至沒有提及——但這並不說明事情的失敗，而是思考的起點。
留宿村民波叔(左一)說：有這麼多市民支持菜園村，自己也要瞓街爭口氣。
支援組朱凱迪：在美利大廈外示威的村民和支援者決定，由今日起在中環美利大廈外留守，村民家庭會輪流過夜，將菜園新村的規劃和生活帶到運輸及房屋局長鄭汝樺的辦公室前面。村民要求鄭汝樺下令停止菜園村清場行動，先解決村民的困難。村民呼籲支援者加入，星期日下午有集會(時間地點待定)，星期一下午到立法會狙擊鄭汝樺。美利大廈地圖見此。整日的行動報導可見台灣苦勞網。
1608 菜園村各聲援者出發到中環。今日現場直播結束。
1558 散佈在菜園村的各巡守隊員，陸續回到菜園村生活館，準備到中環聲援。
1510 到中環示威的村民已到達美利大廈，目前在天橋靜坐，約有150人。
1448 綜合：地政人員在村口宣讀聲明，對於今日收地受阻感到遺憾，並宣佈取消今日全部收地行動。
1435 朱凱迪又指，地政總署人員趁村民和聲援者去中環美利大廈示威，再派出數以百計人員入菜園村清場，來到七星崗的地政人員正召警察增援。關注組呼籲在市區的市民，四點自行到中環美利大廈聲援村民。
1432 支援者朱凱迪指，村民正前往美利大廈，希望與鄭汝樺對話。每次政府收地，村民擔驚受怕，今早政府人員「話來又唔來」，他們願意與鄭汝樺直接解決問題。
1427 錦上路政府人員對面，一部份已到達七星崗開工。
