提到「超生遊擊隊」這個名字，或許對香港人來說頗為陌生，而幾乎所有的內地人都耳熟能詳的詞彙。這本是國內1990年元旦晚會的一個小品節目，由著名的演員黃宏和宋丹丹扮演一對操著東北口音的「超生」農村夫婦，轉戰全國各地打工以求逃離計劃生育管控「追捕」的故事，他們一路抱著自己「超生」的三個女兒東躲西藏，不生出兒子誓不罷休。這段暗含政治宣傳意味的小品一時間膾炙人口，諷刺了當時農村計劃生育政策（依然是一個帶著計劃經濟意識形態的詞彙，英文為one child policy）下的農村超生者，但誰知，如今中國的流動生育大軍再次成了社會的焦點，而這支軍隊的構成卻已經不再來自農村。
撰文：唐健
原文：zizeksociety.blogspot.com/2012/03/blog-post_266.html
先讓我們直接了當地給 「民粹」 下一個清晰的定義吧，以便真正的公共辯論能夠展開，接著我們再討論孔誥烽「民粹、法西斯與納粹的系譜」一文對民粹主義的誤解：
1. 民粹主義是一種機制、 一種通過生產外部「敵人」轉移社會內部矛盾、從而讓被虛擬化的「人民」崛起的機制，它具有轉移置換、專制、法西斯傾向、意識形態神秘化、去政治化和被中產 操控等特徵。因此孔誥烽和安徒的「無固定內容」、「中性」或「可左可右」（註）這些「拉克勞民粹論」的觀點──透過推展「民粹理性」的定義和分析其理論構 件──被齊澤克「反對民粹誘惑」(Against the Populist Temptation)一文逐一擊破。《論民粹理性》(註)
遊行人士一同高舉標語及高叫反核口號。
3月11日是福島核災爆發一週年，反核之眾連同其他團體先後兩天舉辦論壇、街頭活動及遊行，讓香港市民了解核輻射真相，並要求香港政府及中電立即關閉大亞灣嶺澳核電廠，停建台山、陽江核電廠。他們稱2012年為「廢核元年」，藉以表達福島核災後他們的反核決心，並期望透過這些活動，連結日本、台灣以至全球各地反核運動。
四月一日，香港保護動物和對生命有感覺人士，將發起「禁止熊膽製品入口，還黑熊自由」大遊行。
遊行除了針對這個透過殘害其他生命以圖利的產品進入香港之外，也訴求這個污衊國家的名譽的產業從此在中國消失，不要再當「竊國賊」！
以下是數點反斥「活熊取膽」及歸真堂上市的觀點。
1. 歸真堂老闆娘說「活熊取膽」是傳統民族事業，打倒歸真堂，即打倒民族事業
>>謊言。中國出現「活熊取膽」也才不過三十年，中華民族可追溯歷史數千年。熊膽汁也不像茶葉、絲綢等具有遠久歷史，更何況，由於其取法殘酷，國際上早已嗅名遠播，它存在一天，只會讓民族多一天蒙羞，它不僅不是「民族企業」，說它是「竊國賊」，一點也不為過。因為國家因它而被沾污了。
2. 人類又不是動物，怎麼知道動物有痛楚感
>>謊言。動物當然有痛感。小狗左腳受傷，左腳會不著地，因為牠痛。更何況，從「月亮熊」紀錄片中，清楚聽到膽熊被抽膽汁時的痛苦叫喚。難道那是愉悅的聲音嗎？
3. 弱肉強食，地球上生物本來就是互相競爭，成王敗寇，達爾文早就說了
早前，唐英年的約道七號鬧得全城哄動，記者無所不用其極，為求拍到唐宅，連吊臂車都出動。不過記者如此「積極」的採訪行動會否構成纏擾呢？政府欲就纏擾行為立法，指獲得婦女團體支持。不過條文陷阱處處，政府既無法解釋為什麼纏擾行為十年來都不能寫入《家暴條例》中，又不願刑事化家暴行為。今次婦女權益是否被利用作煙幕，壓制記者新聞及言論自由，同時對付近年示威方法層不不窮的示威請願人士？
請大家積極發表意見，前往各區民政事務處諮詢服務中心索取諮詢文件或政制及內地事務局網址www.cmab.gov.hk下載，並於2012年3月31日或之前把意見郵寄至香港添馬添美道2號政府總部東翼12字樓政制及內地事務局第4組，或以傳真（2523 0565）、電郵至[email protected]。
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政制及內地事務局官員舉辦諮詢會，可惜期間未能釋除公眾疑慮。
政制及內地事務局舉辦第二場「有關纏擾行為公眾諮詢會」，出席市民絕大部分為女性。有人士擔心示威請願、網上公開他人資料及針對某人言論、商業公司傳銷手法、患精神病患者騷擾行為等等會否觸犯法例。雖然官員代表不停向商界、社運人士或新聞工作者大派定心丸，但能否取信於各持份者實屬未知之數。官員亦承認執法準則、細節和界定「困擾」方法仍未有定案。
按：今年婦女節，我們會以香港的女性移民工為主題，有一系列的文宣、放影會與行動。香港有多達30萬名移民工，是很少受到注意的一群女性為主的弱勢群體。她們來港工作與家人分隔兩地多年，但同時不斷受到歧視與誤解。或者我們可以在今個婦女節，對她們作多了解一些以及作出團結的行動。
作者：劉況（左翼廿一成員，教師）
去年，在外傭按法律程序申請居港權的議題上，自由黨、民建聯和民主黨反對，公民黨和社民連支持。11月區議會選舉顯示，支持一方失去不少選票，加上幾次「愛護香港力量」發起反外傭的遊行，令人不得不檢討外傭的爭議。反對者的基本出發點是，外傭來港打工，因而不屬於基本法規定的「通常居住」香港的人士。支持者則表示，外傭官司的意義在於，法律上必須澄清依據什麼原則給予外地來港人士居港權，基於法律上人人平等，外傭應跟其他外地來港人士一樣，得到平等對待，否則就可能構成歧視。兩方觀點，立足於法律上對香港居民的界定，民建聯、自由黨和新民黨主張人大解釋基本法就可以解決問題，而公民黨和社民連則反對釋法。
美國人民似乎慢慢習慣PayPal (跨國網上交易平台)在沒有任何警告或給予追溯權下，任意對一些網站取消服務。通常，PayPal自行決定取消服務，但另一方面卻是為了應付信用卡公司的審查要求。由於業務協議安排，當合作的信用卡公司要求取消某機構服務時，PayPal不得不從。這類拑制言論自由的現象有擴大的趨勢，直接影響PayPal的客戶以及社會大眾。
在二月初公布的財政預算案，住宅供應是其中一個焦點。財政司曾俊華宣布，將會發展錦上路西鐵站上蓋及西鐵八鄉車廠提供8700個住宅單位。錦上路站和八鄉車廠上蓋，總樓面面積約650萬平方尺，比起大圍港鐵站上蓋的屏風樓群更多出幾十萬平方尺。除此之外，政府還想趁西鐵站上蓋發展，將城市化計劃深入八鄉的核心鄉郊地區，為該區帶來翻天覆地的轉變。
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香港反核運動訪問系列（五）
去年「福島311核災」催使新力軍加入反核行列。「反核之眾」成員(左起：譚秀娥、文思慧、Lily) 應記者拍照要求，期間不忘宣傳各地反核書籍。
廿五年前，文思慧以個人身份爭取停建大亞灣建核電廠，今天她成為組織者，聯合多個團體，組成「反核之眾」，從去年起不斷出版刊物和搞活動宣傳核能的危害，又經常到宣傳核電或有擁核派做講者的場合「踩場」。她自謙說，日本311地震後她「收起疏懶」，因為感到必須「多做些」，所以主動成為組織者。
1986年文思慧還在嶺南學院（即現在的嶺南大學）教書，常常和學生講反核。她以為反核訊息會一代傳一代，但福島核災難後，她驚訝地發現，「原來香港人已不把核電當一回事」。她認為，這是因為核技術給神話化，擁核給等同「科學」，反核則被說成是無知。文思慧說，今時今日，核能問題的詮釋權已被各國政府和以販賣核能為目的的國際原子能機構所壟斷。她指出，這是對民眾的制度性的「消權」（disempowerment），目的是令一般人對核不聞不問。