《Rocky》一直是我最喜愛及對我影響最大的電影。我看完這電影多年，曾為它跑到費城朝聖Rocky's Steps，一直尊稱Rocky為師父，但原來沒有為它寫過任何文字。
Rocky是一部勵志片，也是拳擊片，又或可以叫做愛情動作片，對我而言更是一套哲學片。它不僅在藝術的層面上震撼了我，更在人生存在的課題上為我上了重要的一課。

法國文學家卡繆（Camus），存在主義文學代表、無神論存在主義哲學家沙特（Jean Paul Satre）的好友（後期決裂），對大眾而言最為津津樂道的作品相信是短文「薜西弗斯（Sisyphus）的神話」。卡繆在文中將希臘神話人物薜西弗斯描寫為對抗命運的英雄，他被眾神懲罰不無止境地推一塊巨石上山，然而巨石每次推上山後必然會再滾下山。即使面對徒勞無功的命運安排，仍然以自由的、勇敢的心去面對，以精神上的不屈去對抗懲罰他的眾神。卡繆強調了人生要面對世界的荒謬性 - 世界是沒有目的的、人生也沒有充分的存在目的，並且生存是徒勞無功的，但人類可以勇敢地去面對這個事實。薜西弗斯是神話中與命運對抗的人物，而Rocky則是在我們現代人生活處境中的薜西弗斯。

「平行世界」這個詞，我是從叮噹漫畫學回來的。印象最深的是大長篇《大雄的鐵人兵團》，只要穿過鏡子就能進入鏡子世界 : 與現實世界別無二致，只是左右相反，無人居住，大雄他們能隨意佔用空間與資源。

2014年的香港，就是許許多多的平行世界。

一如往年，商場過早播放聖誕歌，觸目皆是閃耀誇張的掛飾，以烘托琳琅滿目的商品，鼓動消費慾望。彩色的包裝下，所為的還是一股俗氣的銅臭味，純粹是金錢聖誕。

很多人在名店不亦樂乎地購物時，亦有很多人去了鳩嗚。佔領區被拆後，仍難以磨滅市民對真普選的追求，那兩個多月曾見到過的美好與醜陋，近乎超現實，刻骨銘心。我眼中的香港人，是一個個圍繞著事業、金錢、家庭，無法停止轉動的陀螺，但仍有人死守信念，選擇捨棄大餐與消費，回到旺角、銅鑼灣、金鐘等地過一個本土的聖誕 : 報佳音、齊鳩嗚。

單是在旺角倒數的人，就數以千計。可是，在後佔領時代形成一個詭異的規律 : 不管是多和平的聚集，都會被官方等同於非法集結，最終以警民衝突、市民被帶走為收結。警察的聖誕是執法，市民的聖誕是鳩嗚，跟聖誕全不相干，反正香港一向如此 : 商品過盛，節日氣氛卻弔詭地淡薄。

正如學聯羅冠聰所言，香港「有些人是「在最後一刻留守」而非「留守到最後一刻」」。

不論是金鐘，還是銅鑼灣，清場前一晚都有大量港人去到佔領區，嘉年華式的拿免費紀念品、唱歌、拍照、上facebook打卡。不少網民直斥「又開嘉年華」、「你咁開嘉年華到２０４６係咪有真普選？」。

金鐘和銅鑼灣清場前一晚，筆者也很沒用地「在最後一刻留守」。筆者剛到達金鐘佔領區的時候，心情非常沈重。先不提再次踏上抗爭者無辜被擲催淚彈的道路，和看到寫滿香港人心聲的連儂牆帶給我的複雜心情；最揪心的莫過於看到留守者執拾帳篷，為離開作準備。揪心，不是因為他們不願「留守到最後一刻」，等待被捕（何況我這small potato也沒資格講呢啲），而是因為想到他們在這裡捱過多少個寒夜，結果，港共一句「清場」，他們七十多天以來一起捱出來的大本營，就一日盡毀。

筆者獨自在對清場愛莫能助、對佔領區不捨而揪心的同時，卻看到身邊絕大部分人都是笑意盈盈，仿佛真的置身於玩樂嘉年華中。那一刻，筆者終於明白為何網民如此生氣。原來，真的很多人抱著湊熱鬧的心態來到這個認真爭取民主的地方。

《主場新聞》死，《立場新聞》生，引起的「爭議」或「論辯」，仿彿間接以「立場之爭」當其開刊序幕。

現在的讀者看文先看立場，就說說像我這樣一個普通讀者的看法。我不是要說「看好」或「看低」這類抬高自己的話，只有一種簡單的感覺：不期待。已經沒有期待的感覺，即對刊物沒有願景，沒有雀躍，沒有熱情。一切來得那麼自然，像對著曾經深愛現已無情的人：「嗯，回來嗎，噢……這樣子。」

曾經每天讀幾回《主場新聞》，不只關注時事議題，也留意藝術、體育等版面，幾乎可以說是「主場撈飯」（看來我是很多網友口中的「離地中產」）。《主場》突然告別，那夜我相當失落，覺得可惜，少了一個相對可信的媒體，並覺得投入的熱情被「那看不見的力量」淋一盤冷水。對於「誤判而恐懼」的蔡東豪，作為讀者是體諒並支持的，我們不能要求人人是烈士或英雄。

你可能會問，曾經一直支持《主場》的我，不應也為《立場》進場欣喜？雖說淡然，見護航者對批評聲音的誅心之論，想回應幾句，支持《立場》的朋友，不要只當批評聲音「居心叵測」，為罵而罵，有些問題不論立場，也值得反思 :