原圖見此。

雨傘運動至今超過一個月，為文之際。坊間廣傳警方準備在星期四清場，結果難料。然而無論如何，「香港已經不再一樣」。

香港的媒體生態亦然。

筆者上週應教協民主教室的邀請，到金鐘佔領區談雨傘下的新媒體，談著談著，其實發現力不從心，我們還沒有好好整理運動以來媒體生態的變化，甚至是獨媒自己本身的變化。雖然在教室上「講到亂曬」，不過聽眾都興趣滿滿，熱烈提出問題，本文嘗試系統一點，寫下運動以來的一點想法及經歷。

網絡媒體關注度激增

最明顯的變化，是各個網絡小媒體在facebook的關注度，有爆炸性上升。截至今日（11月12日），〈香港獨立媒體網〉專頁運動爆發前，專頁讚好數為18萬，目前則為39萬。讚好上升幅度大增的另外兩個媒體為〈熱血時報〉及〈SocRec社會記錄協會〉，分別由約6萬及5萬上升至26萬及18萬。學民思潮創辦，延續主場新聞包裝新聞運作模式的〈破折號〉亦有近10萬讚好。（某些主流媒體facebook守專頁，也有不少的升幅，如〈蘋果日報〉、〈明報即時新聞〉等）

本人從事大企業的公關工作超過十年，工作是透過廣告以外的方式，宣傳企業品牌及其產品。不用廣告的原因，並不為節省成本，而是因為讀者傾向相信報刊內的文章，多於直接的廣告。

我的工作包括安排飯局，為公司高層與記者建立關係，提升其見報率；籌辦記招宣佈公司資助的「獨立」市場研究，製造新聞以曲線告訴讀者，你需要我們的產品；舉辦活動安排代言藝人出席，期望佈景板上的公司logo，能出現在第二天的娛樂版上；又或是為老闆寫講辭、新聞稿等企業文字工作。雖然在行業十年，但有如其他同行，我們多沒深究公關行業背後的理論和起源。

我最終因受不了每天寫沒實質意義的假字而辭掉工作，因成為freelance多了時間思考，才認識到公關的歷史和當中的關鍵人物－公關之父Edward Bernays。Bernays對近代歷史具關鍵性影響，但相信大部分人都沒聽過其名字。Bernays 創造了公共關係這行業，是他開創了product placement，focus group，名人代言商品等現今常用的市場推廣技倆。我希望推薦BBC的一部舊紀錄片 “The Century of the Self”，道出Bernays利用其舅父，著名心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）的理論，Bernays不只改變了市場推廣和公關行業，他更改變了整個世界，將主動的市民改變成被動的消費者，他更影響了民主背後的運作。

「新香士多」及「新香快餐店」

「今日要不要去挑戰『新香』？」中六那年，朋友笑著問。

位於屯門虹橋的新香「茶記」（下簡稱「新香」），是筆者中學時代經常光顧的一間小店，小店分兩個舖位，一邊廂是「新香士多」，另一邊廂是「新香快餐店」，兩者之間只相隔一條小巷。「新香士多」店面不足六十呎，樓上有閣樓，「新香快餐店」店面連廚房約一百多呎，小店雖小，但以一間「茶記」而言已是五臟俱全。

「挑戰新香」，是一個令筆者會心微笑的中學回憶。當年每次到午飯時間，大家都會三心兩意地想到哪吃午餐，當有人提議「食新香」，大家便會竊笑。小小的舊式茶記比我們熟悉的普通餐廳多了一份神秘感，因此亦會有一些類似「聽說『新香』的食物『好伏』」、「『新香』的老闆好有趣」的小傳聞，當年的我們常抱著「挑戰」的心態到「新香」午餐。當時筆者最愛吃的，是超有「鑊氣」的五香肉丁炒公仔面。

沒料到幾年後重遊舊地，舊日淡靜的小社區多了很多食肆，亦訝異地得知「新香」竟由兩位年輕人後接手了，在好奇心驅使下，筆者再次「挑戰新香」。

由玩音樂開始 因緣際會接管「樓下」老店

香港，一個表面繁華卻底下骯髒的城市。我們物質富庶，世上數一數二，卻超過百萬人活於貧窮線下；我們有基本的選舉制度，卻被政商的合謀支配我們的政治未來。我們要求一個現代城市最基本的民主選舉制度，卻竟處處受壓。

過去，政治權利過去一直不進港人的目光當中。我們以為，種種的社會問題，皆源於個人的實力不足。勝者為王敗者為寇，所有的結果都是合理應得的，所有的問題都不涉制度，不關乎社會正義，個體與個體之間只有市場競爭的關係，再無其他。我們被教導只要服從，只要自我適應，任再多扭曲，屈辱再大，也毫不相干，也就是「成熟」的表現。

以上種種，正是今天政權所大肆鼓吹的「獅子山精神」，實際上是對獅子山精神的挪用及扭曲。所謂「獅子山精神」，理應是「獅子山下」精神，實源自香港電台1970年代首播實況劇《獅子山下》的故事，強調的是那個「同甘共苦，攜手踏平崎嶇」精神，當中更談及居民抗爭，出現相信是香港電視史上第一次堵路抗議大場面；一些篇章，則論述市民的權利。《獅子山下》寫實劇，記錄了香港從一個難民社會的顛沛流離中，由過客心態，家不成家的處境，慢慢凝聚生根的過程。（註一）政權只抽取了拼搏經濟的部份，卻把對社會公義的部份剔走，嘗試模塑香港作為經濟城市的幻象，壓抑港人對普及平等政治權利的追求。