【2014.9.23；13:15草根.行動.媒體綜合報導】

由於昨夜海壇街最後一戶街坊劉女士， 就其今日可能被執達吏清場的問題向其他舊區街坊求救， 一群無黨派背景的前重建街坊、深水埗街坊、 重建區義工和學生組成「一群劉女士的朋友」， 從昨夜開始組織前來聲援。惟今天九時許， 市建局職員指若劉女士不接受市建局安排離開， 就會叫執達吏進來抬她走。劉女士精神狀態十分不穩， 在驚恐下與在場的親人和義工一起離場， 與市建局前往律師樓簽紙處理安置問題。

義工半夜進駐留守 清晨部份樓下聲援

由於昨夜樓下已佈滿鐵馬， 故想聲援的其他重建區的街坊及義工表示， 今早執達吏若早上八點多來清場， 想陪伴劉女士的朋友一定無法越過重重鐵馬和保安， 所以昨夜十一時許開始，有約七名來自各區重建街坊和義工， 開始到劉女士家中留守。

清晨七點開始，其他重建區街坊和義工，還有應呼籲來的學生，開始陸續到場，約有十多人。

編按：此為中文大學政治與行政學榮休講座教授關信基9月23日在添馬公園公民課堂的講稿全文。

各位同學，各位女士先生，早安！

很高興今日有機會和各位分享我對現實與理想的看法，這是香港目前面對的大問題 -- 究竟要接受現實還是要捍衛理想？要「袋住先」還是要「符合國際標準的民主選舉」？我在2010年4月12日寫給公民黨黨員的家書也談現實與理想。今天演講的框架和這封家書沒有分別。不同的只是組織更嚴密, 換了一些新的例子和扣緊當前的脈搏。希望我講完之後，你們帶這麼一個政治認識回家 -- 民主永遠不應當是一種靜態的既成事實，而是一個在「現實與理想對話中追求美善」的政治旅程。無論初始的民主化或往後的民主優化都需要長期的努力。你們有這個心裡準備嗎？

現實與理想之間的對話

所謂殖民，是一套制度，更具體的講，就是一種利益與政權勾結乃至分配不公，卻又把市民大眾排除於政治之外的體制。殖民主義是一種深藏於人們的歷史經驗，化成心態，潛伏於我們社會結構之中，這種殖民觀並非獨立或主權移交就能消解。從這個意義上，直到今天香港依然未完成解殖。如果把是次罷課置於整個歷史脈絡底下，我們就會明白運動所扮演的重要意義，我們要對罷課有種抗爭性的心態，把之波及整個社會。我們要透過罷課展開在社區的連結，把政治主體性實踐開來，拒絕由強權壓下來的香港遠景。

港英時代的「非政治化」

港英時代，為了防止港人不滿而同時維持殖民政府的管理，港英政府採納了「行政吸納政治」，把社會精英籠絡到到行政體制之內，為平穩的殖民政治服務。他們把香港人理解成沒有主體意識的難民，唯一考慮的就是物質條件。於是乎，華人社會精英為港英政府的正當性扮演了裝飾的作用，而港英政府又著眼在改善社會的生活條件，視港人為全然的經濟動物，把市民大眾都排拒於主流政治之外。

（獨媒特約報導）約20多位來自14間香港不同院校的義教老師，亦到場出席支持。組響義教的嶺南文化研究系副教授陳允中說「學生行出來，老師才有勇氣行出來」。陳允中指現時有108位老師明日開始在添馬公園講課，「如果罷課繼續落去，義教亦會繼續落去」。陳允中希望最終能有200位老師支援學生。另約20多位學聯老鬼亦帶同一條打有手印的橫額到場支持，有老鬼表示自己的廣告公司將罷市一日響應。參與反新界東北集會，前日被警方正式落案的前嶺南學生會何潔泓則表示，「今日看到咁多人，知道大家無被白色恐怖嚇怕」。

相關報導：
〈13000人罷課拒認命〉
〈罷課同學：用行動證明決心〉
〈中學生「熱定身」 周五罷課學民主〉

陳家洛：罷課同學腰骨係挺直既！