既然一個純 for friend 既post俾人cap 圖做文章，我就再係public status詳細講多一次。再次重申不代表學聯立場，只屬個人意見：

整個港大公投前至公投期間，我都避免表達自己意見，避免落人話柄借題發揮話影響院校內政。到最後投票接近完結，大局已定，未開始點票時，就決定吐出個人感受，表達對今次公投既強烈不滿。

關注組由一開始要求退聯，就劍指學聯秘書處獨大、共識制等，削弱院校自主，因此要求退聯。論架構，係常委多票過秘書處，論決策學聯從來不是投票，不是小數服從多數，而係要冇院校反對下既共識制，連最小數既意見都兼顧既決策機制，院校自主高於學聯行動。論選舉，批評學聯秘書處及中央係小圈子選舉，要求民選秘書處成員，又係同爭取院校自主矛盾，到時權歸學生，不是學生會，學生會的自主真係唔知放邊。學聯認真澄清解說，道理已很明白，標籤仍然依舊。秘書處參選人以前係常委都可以話係退聯原因，係咪做過學聯常委就唔可以參選？這又是什麼理由？港大學生會及其他任何一間院校，在學聯內外，都係獨立自主。

上文與大家探討過政治與幼兒至小學教育的關係，本文繼續與大家走進中學及大學，看看政治如何逐步改變香港教育的面貌。

母語教學，殺校風潮

自回歸以來，香港的中學教育制度的改變比小學更為劇烈。 1998年政府推行母語教學，將全港大部份中學非中文相關科目的教學語言由英文轉為中文，但有百多所英文中學獲得豁免保留以英文為主要教學語言，當中包括了很多直資及私立名校。香港家長一直以來都是重英輕中，家長擔心母語教學會令子女英文水平下降， 此政策結果是劣評如潮。被豁免的學校更進一步被標籤為名校，被迫跟從母語教學的學校則遭受無形歧視。教育局最終於2009年微調教學語言政策，讓學校自由選擇教學語言，母語教學名存實亡。

另一方面，由於政府錯誤估計人口增長，大量興建新學校以至收生不足，而政府又不願意聽取教育界的建議推行小班教學，認為是浪費資源及公帑，於是在2004年後開始小學殺校潮，而中學的「縮班殺校潮」亦於2009年至2010年出現。 受影響的學生、家長及教師人心惶惶，因而觸發一些學校激烈的抗爭活動。但近年香港出生率回升，加上雙非學童倍增，令學位需求又再度變得緊張，政府則缺乏長遠計劃，進退失據。

國際足協的網上都有哥連泰仁的照片。

現今球壇，充斥住各種踢人、插水等違反體育精神的行為，儘管球證會對這些行為予以判罰，但因為現今的球星們卻一做再做，風氣漸成。球迷們喜歡談論那些最暴力陣容，或者最有演技陣容，在嬉笑怒罵之中，逐漸將這些行為視為足球其中一部分。

為何踢足球會打人踢人？可能有人會說，足球是身體對抗的運動，肢體衝突是熱血、鐵血的表現。不過，相比那些所謂的熱血，能夠在比賽中控制好情緒不是更值得稱讚嗎？為何沒有被人碰到踢到但卻要跌在地上？可能有人會說，這是為求勝利的小聰明，只是一些取巧的手段，但為何我們要習慣用欺詐去追求成功呢？

曾幾何時，足球場上有班烏托邦主義者，當筆者看到他們的理念時，都覺得十分奇怪，有點過分理想主義，甚至有點脫離現實。不過，轉念一想，究竟是他們過分理想，還是我們已經習慣了欺詐與暴力的足球？

這班足球烏托邦主義者生於、長於超過一百年前，他們在英國，屬於一間叫哥連泰仁的球會，並以「哥連泰仁精神」傳頌體壇過百年。打開《維基詞典》，輸入「哥連泰仁精神（Corinthian spirit）」，你會找到一個解釋：「極高層次的體育精神」。

上世紀八十年代，《龍的傳人》這首歌曾經在台灣紅極一時，幾乎我們每一個中小學生都能哼上幾句，一邊唱，一股愛國熱情便不自主地油然而生，十分地正確。只不過這首「愛國歌曲」後來怎麼銷聲匿跡，成了禁歌，便是當時年幼的我所不能理解的了。儘管我那時沒有太多管道吸收敏感政治訊息，不知道其作者侯德健出走彼岸的事，可那時我也曾為這首歌問過師長一個不合時宜的問題：「如果『黑眼睛黑頭髮黃皮膚』就是『龍的傳人』，那麼日本人算不算是龍的傳人呢」？

其實這只是一個尋常不過的常識問題，但當時被我詢問的師長卻多支吾，胡亂敷衍。再過幾年，我便明白這個常識題的關鍵在於它牴觸了另一條通行的「常識」，同時也正好是這句歌詞所要表達的常識。那就是流行於現代中國人之間的一套國族認同鏈條：中國人都是文化上同源同流的中華民族，中國人在血緣和生理特徵等種族條件上都很一致（例如『黑眼睛黑頭髮黃皮膚』），全體中國人構成了一個政治實體（亦即『一個中國』），中國人全都講中國話（『國語』或者『普通話』），並且全都使用中文。這個鏈條貫穿了文化、種族、語文以及政治等好幾個不同的範疇，試圖在它們之間劃出一道道等號。這個鏈條也是現代中國民族主義運動留給我們的遺產，進入了俗民不自覺的常識之中。