「錢雲會在被殺的那天，天剛亮就起床了，因為接到一個電話，他要前去和某個人會面。夜裡，他夢見自己冒著濛濛細雨，穿過一片尚未變成發電廠的農田濕地，這短暫的夢境使他沉浸在幸福之中，但醒來時，彷彿覺得全身被捆滿了電線動彈不得……」

這是我根據加西亞.馬奎斯的名篇《一樁事先張揚的兇殺案》的開頭，改寫的錢雲會先生（我非常尊敬這位死者）的最後一個早晨的情景。魔幻現實主義的離奇不在於想像一個被殺死的人的夢境，而在於死亡本身的不容分辯，但即使是馬奎斯一樣的想像力，也難以想像錢雲會之死的種種奇異弔詭。這是一個荒誕國度並不罕見的黑幕中的「意外」，但在一個被科技重構和解構想像力的時代，「意外」的每一個細節都被重新審視、被各方利用，最後在撲朔迷離之中，絕望的人民只能相信自己的良心——「永遠應該站在死者一邊」，《一樁事先張揚的兇殺案》裡敘述者的母親說，這也是整個錢雲會事件中佔據重要位置的中國良心網民的選擇。

〔獨媒特約記者報導〕訪問開始前，吳志森翻弄著獨立媒體網新出版的宣傳小冊子，說封面那個炸彈標示「咁有顛覆性」。編輯笑說這是「引爆言論力量」之意，這或許也與吳志森的近狀遙遙呼應。只是炸彈一日未爆，未有實際傷亡，可能也不會被當一回事。

自去年十二月底到訪問那天，文匯報和大公報的論壇版接連刊登了二十三篇炮轟吳志森的文章。吳志森說，左報論壇版含沙射影，不點名批評他或其他異議者均時有所聞，但對一個傳媒工作者作如此直露（每篇標題都點名批評）的筆伐，記憶中是絕無僅有。炮轟的內容也無非是批評政府、利用公共資源作泛民喉舌等等，最近還新增誹謗城中首富的罪名，並鼓勵李嘉誠對其採取法律行動。雖然吳志森稱「同一篇文睇左三次都唔明佢鬧乜」之後也放棄深究，但也不禁問：「使唔使咁重手呀？」

八方潛伏多時，最近電影界熱鬧非常，繼前排見到仲滯過食年糕的「賭王影帝」後，最近還出現左個「新界王影帝」。菜園新村前排路權問題未搞掂，舊村又日日遭受迫遷，但睇主流媒體就唔多見報，巡守隊日日在facebook喊寃，可惜叫天不應、叫地不聞。但「英雄救發」呢招一出，即刻羸晒。

年廿九鄉議局先腰斬左個記者會，說時遲那時快，初七發叔在鄉議局團拜時，話有一位「神秘善長」已買下菜園新村前最關鍵的150米路權，並送予鄉議局，鄉議局就再送予菜園村民和公眾使用咁話。發叔鬼咁神秘，捐幾多錢又唔講，報紙只係話「多過五十萬、少過五百萬」。善長身份佢只係講左幾大特徵：「希望香港有和諧社會」、「不想出名」、「十分關心高鐵工程進度」、「關心中港經濟融合」……似乎發叔係最熱門喎，但當有記者追問佢係咪就是其人時，佢竟然話「我邊有咁多錢俾？」，嘩，佢個仔之前摩貨都賺唔少啦，佢都叫冇錢都唔知邊個窮lu；又話善長係「城市人」，佢家住的屯門，都一早做左新市鎮啦。

文人好解謎，解籤拆字這些玩意，讀書時都略有研究。閒來心亂往寺廟問卜，一般也就自己去解，因為心覺廟祝的語言未必能追上各人的現代生活。香港各大寺廟，以寶蓮寺的觀音靈簽簽文最為文雅隱晦，典故精妙意象繁複，與我最合；黃大仙是道人，亦文雅、有意象，簽文時有民間生活趣味。而車公是武將，忠勇護主，簽文有時不指涉古人，甚至嚴厲訓斥。少時曾在那裡求過一枝姻緣下簽，最末一句是「縱是神仙也難扶」，當時只能駭笑「太直接了」。

從學理看，解籤也不過是詮釋學的衍支，它以神秘混合理性：神秘學提供許可、規則和線索，最終達致的是人對當下的理解、過去的重新理解以及未來舉措之調度把握。只要不執著太過，大不了遊戲一場，在看守政府末期、不求有功但求無過的官僚時代，又逢新年假期，不玩玩還可怎樣？

恃勢凌人者必被取代