年初二，我作為臨時受命的解簽師傅，追隨一眾八十後青年前往車公廟求簽。本來我們並不相信鬼神之力，但是車公早已由大將軍變成了為貧苦大眾服務的一個草根小神，他不應該再被權貴利用。而我之所以願意強做解簽人，正是因為我認為：「每年即使代表香港的權貴無論求得何等不堪的下簽，都能自圓其說，做出正面讀解，以粉飾太平。而作為遠離古代隱喻的當代讀者、普羅大眾，則因為對傳統的陌生而被剝奪自己闡釋自己命運的權利。」我們不但要掌握選擇權，還應自主解釋權。
如今車公愛民不愛官，所以歷年官方求簽都沒有太好的結果，常在車公面前碰一鼻子灰。今年劉先生在層層保安和鄉紳圍擁之下，唸出他所求之簽的第一句：「威人威威不自威……」的時候，我不禁朗聲大笑，車公真是大快人心！此簽明白如話，直斥其非，即使御用解簽先生要委婉維護也勉為其難，接下來三句也是句句示警——不過，我先賣個關子，因為我是來替八十後青年服務的，且等我先看青年們得到的啟示。
去年李雨夢求家宅求得神秘一簽，今年由MIKI為本土社區求家宅平安，結果出現了比去年更弔詭的結果，她求得的竟然是和去年劉皇發所得的是一模一樣的五三簽中簽：「睽別家園歲月多，不知家內若如何；昨宵一夢真端的，今日人傳信不訛。」解曰：先難後易，凡事可許。若道是命運循環，是耶非耶？實則更有深意在此循環之中。
對此簽文，去年我的解讀是：「一個離家甚遠的遊子、作了一個不知是吉是凶的夢、只能靠傳信人來告知自己家園的消息，那是非常可悲的境地……『家園』之隱喻，豈不是指香港這個遊子已經日益摒棄遺忘的根源價值——比如說菜園村所代表的家園觀念，當遊子坐上高速離家的高鐵，家園就只剩餘是飄渺一夢、甚至蕩然無存」，其實相當於警示香港政府不要有港無家，要自身眷顧自身的過去和未來，不要僅聽人言。但很明顯去年此遠離自家價值的香港幽靈仍執意前行，毫無返鄉一看之意，只是任憑北面高人指點、愈走愈遠。
所以今年車公重發此簽，其一訊息就是指出過去一年香港毫無寸進。同時還有一層意義因為求簽人和求簽目的的不同而彰顯。官府求簽，向來問的是一個抽象的籠統的家園：香港之命運，而八十後求問的卻是具體的一個個本土社區——當然也包括即將被抽象家園吞噬掉的具體家園菜園村。後者雖小，卻是真實有血有肉的存在，前者雖大，卻虛無縹緲，而且分分鐘只屬於中環和半山。後者的家園夢破滅於前者的富貴夢，高鐵正是夢中黑手。但兩個求簽人卻求到同一簽，難道不正是當頭棒喝？香港價值能否完整，正存在於每一個小社區的價值完整，兩者命運相綁，卻不知道同舟共濟，前者常常要求後者為大局犧牲，其實是自噬其身，最終無家也無港，香港就真成了一則「盛世傳說」：一個漂浮在夢境靈薄獄中徬徨的幽靈，窮得除了錢，什麼都沒有。
今年李雨夢為勞苦大眾求財運，得九二簽中簽：「人生何在逞英豪，天理人情只要公；天眼恢恢疏不漏，定然作福福來縱。」第一句馬上讓我想起劉皇發的「威人威威不自威」，兩者完全是一唱一和，矛頭直指權貴的擁權自重，「威人威威不自威」妙不可言，四個威字各有千秋，可以解讀為「靠威嚇別人來顯示自己的威風並不是真正值得自豪的事情」，說什麼強政厲治、什麼車毀人亡，都是威人威威而已，強「逞英豪」，均被下句「只當著力有箴規」破解——此句又呼應我們所求得的「天理人情只要公；天眼恢恢疏不漏」，正所謂「人在做，天在看」，車公告訴權貴天道自在、天網恢恢，任何不公於天理人情的事情都要受其規管。
落到財富一事，香港最不公的當然就是社會資源的分配、機會與收穫的分配，貧富之不均已經在全球名列前茅——這樣一個黃金面具粉飾下的矛盾之地，又有何威可言？而所謂「定然作福」，則是指人人均有獲得幸福的權利，這是天賦人權，只要爭取到公平社會，幸福就是縱橫於普世的幸福。
而劉簽的後半「白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」非常費解，蓋因用典複雜，漢皇白登之圍看似因匈奴而來，實於棄張良所薦之長安而盲目擴張疆土時已經埋下伏筆。但「曾起高皇閣」卻令我想起2009年劉皇發所求得下籤「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖。秦王徒把長城築，禍去禍來因自招」之「徒把長城築」——無論漢皇秦王、高鐵華屋，都是虛空，都是捕風，一日不破盲目發展之迷思，香港就依舊是自築圍牆而已。
八十後的最後一簽由可樂為社會運動問事業前程得四二簽，貌似中簽卻是最好不過的上簽。「前者披星帶月來，多方魚獵未思回；今朝天上加恩澤，自有麟兒現出來。」最為貼切不過地概括了香港社運的過去現在與將來，經過多年的披星戴月、前赴後繼，如今社運諸子戰鬥於各領域，不是不能回來，而是未打算回來，所謂「成功不必我在，功成其中有我」的精神就是這樣。恩澤自天，乃是天理人情之天，我們所捍衛的人間之道竟將賜予我們超越現實的成功——麟者，仁獸也，「麟之所以為麟者，以德不以形」，社運不拘泥於一時的得失，當看長遠的精神建設，這也是星月和漁獵所鍛煉出來的成果。
（刊於今日信報《出離島記》）