我認識一位波友，他很喜歡朗拿甸奴，喜歡程度可達迷戀。他會買朗拿甸奴的波衫、買他的海報並貼滿自己整間房、每天在YOUTUBE觀看朗拿甸奴的花式／過人片段、苦練朗拿甸奴玩過的花式、入波後學他做那個牛角慶祝手勢、還有不斷跟人說：「別叫我真名，叫我朗拿癲佬！」

他喜歡足球，但又不是很常看球賽，總覺得光看的話，腳會很癢。但為了朗拿甸奴，他願意靜靜坐下來觀看。他會看得很入神，看見朗拿甸奴使出了甚麼技倆會興奮地說：「喂喂喂，你睇唔睇到呀，痴線架，靚到呀，點做架佢？」在旁看的我永遠都只會陪笑，因為作為普通人，你永遠不會知道朗拿甸奴的花式是怎樣練成的。球賽過後又會立刻走到Youtube裡看他的表演，揣摩學習。而當朗拿甸奴表現不濟受到抨擊時，他會走出來為他聲討，大叫：「朗拿甸奴點都係我心目中最勁個個！」就算真正的朗拿甸奴不會聽得到或聽得明中文，他還是會在大氣電波中為他平反。

在我眼中，他說不上是一個球迷，但他迷戀朗拿甸奴的程度，又不能說他不是球迷。或者只能說，他只是一個很愛朗拿甸奴的球迷。不過隨著朗拿甸奴退隱巴西安享球員生涯的晚年，我朋友的足球生涯也彷彿跟朗拿甸奴一樣，選擇靜悄悄地消失於平日出現的球場。

無論時代怎樣變遷，有些東西似乎永遠不會消失，鬼魅般如影如隨——我講的是名著改編，特別是《西遊記》。這次TVB重金買下張紀中導演的《西遊記》，播出前頻頻造勢，演出過其他版本的《西遊記》的演員（如黎耀祥等），亦比足面子幫手推劇。誰知不過是第二集播出，收視便狂瀉四點，更有觀眾言之鑿鑿說罷看。我在落筆前也曾經試圖去看一集新版《西遊記》，可惜未看完一半就關youtube投降。

這是製作質素的問題嗎？導演張紀中改編過不少金庸名著，其中包括2006年版的《神鵰俠侶》。TVB當年亦曾播放此劇，不止沒出現觀眾罷看的輿論，每集平均收視更達32點。姑勿論所謂的《魔戒》級製作班底質素如何，畢竟各花入各眼，但光看導演也算是品質保證。

有人說這體現中港矛盾、港人不想看大陸劇，這論點就更為無稽，既高估大眾的政治敏感度，又低估港人的理性。須知道八點半前乖乖坐在電視前的人，可能只是上班一日、精神疲勞的打工仔，或者是專注煲劇幾十年的家庭主婦，節目質素才是王道，還哪會分神想這套劇由什麼國家製作，而香港又與此國有何深仇大恨? 《環珠格格》在1999年於亞視播出，使亞視難得蓋過TVB的風頭，當時正是回歸後不久，怎不見得港人出於政治理由而罷看這套含有內地製作資本的劇集? 而近年內地劇集精品屢出，《蝸居》、《裸婚時代》等劇反映現實，取材大膽，在香港也曾成話題，證明劇集只要質素優良，去到哪兒也照樣收得。

過去幾年，香港政改爭論中的一種不斷重複的說法，是特首候選人需「愛國愛港」，政務司長林鄭月娥甚至說，這是「不言而喻」的；同一時段，本地出現了一批「愛字頭」的政治團體，馳騁沙場，文攻武衛。政治是一種區分敵我的集體行動，愛則是一種追求和諧包融的個體情感，把愛與政治活動連上，自然有點奇怪。我們應如何理解這些以愛為名的當代香港政治現象？

恨「他」變成愛「我」

學者 Sara Ahmed 的文章 In the Name of Love，討論了當代英美社會出現的類似問題。她指出，以愛命名的政治力量，有不少其實原是被批評為鼓吹妒恨的團體（hate groups），例如恐同或排外的組織。這些社群，希望能擺脫妒恨的命名，嘗試以「愛」取代，賦予自身正面的價值，爭取良好的自我感覺。它們化「排拒他族」為「愛護同類」，宣稱之所以反對甚至打擊他者（多是弱勢社群） ，也是基於「愛護同類」的需要和動機。這些「愛字頭」的社團，甚至反客為主，指摘其批評者才是真正鼓動妒恨，甚至縱容他者侵害「我們」的權益。

（獨媒特約報導）房屋署原定星期三（4月30日）到石硤尾白田邨第12座清場，趕走服務街坊數十年的老店，然而當日一直未有房署人員到場，期間有白田邨街坊指有房署職員欲與12座剩餘的小店店主洽談，但未有親自到店面。有店主表示不滿房署通知拆遷時間倉促，破壞社區網絡，漠視邨內老人需要。房署最後承諾清場期限延至5月5日，惟昨日（5月2日）上午有保安意圖封鎖留守的麗生辦館，一度封閉出入口。

昨早房署派幾名保安在辦館前的圍欄加裝門鎖，並把出入口封起，阻止街坊出入，亦阻礙辦館清貨。雖然圍欄後來解鎖，但房署堅持只會把寬限期延遲至下星期一，並要求辦館老闆日後若要回到店舖範圍，亦要先知會房署取得鎖匙，方可進入。

通知時間倉促 賠償不足