近日有同學對學聯體制提出疑問，包括討論個別院校學生會應否退出學聯等問題。我們特此編寫了下面的《退聯公投答客問》，闡述我們對這問題的一些看法，希望能拋磚引玉，提供資源豐富討論。

Q：學生退聯，點睇？

一）學生按照憲章有權利舉行公投，決定是否退出學聯，正如06年港大學生會幹事會要求私會時任特首曾蔭權並就事件保密，不獲其他學生會認同，事後釀成港大學生會幹事倡議退聯公投。

Q：學聯同學生會關係疏離？

二）學聯全名即是「香港專上學生聯會」，作為學生會組成的聯會，學聯一直須向成員學生會問責，而院校學生會須將意見帶進學聯討論並議決，以向學生問責。而學聯體制是行「代表會-常委會-秘書處制」的三層架構。代表會作監察、常委會任常設機關，議論決策、秘書處執行決策。每星期常委會皆會召開會議，不存在學聯成員與院校學生會成員疏離一事，運動期間更是經常踫頭。而學生會幹事或會員更屬學聯常委會成員及代表會成員，有權責參與會議。如果院校學生會失職，當屬學聯代表會或院校評議會問責。無疑，院校於學聯的代表確實扮演舉足輕重的角色。

另外，學聯決策行共識機制。換言之，院校代表的聲音在學聯平台內是平起平坐。如有院校反對個別決定，則該決定不會以學聯名義就某議題行動或表達立場。共識制其實最求保障院校聲音是否以共同姿態涉足個別議題。

《Rocky》一直是我最喜愛及對我影響最大的電影。我看完這電影多年，曾為它跑到費城朝聖Rocky's Steps，一直尊稱Rocky為師父，但原來沒有為它寫過任何文字。
Rocky是一部勵志片，也是拳擊片，又或可以叫做愛情動作片，對我而言更是一套哲學片。它不僅在藝術的層面上震撼了我，更在人生存在的課題上為我上了重要的一課。

法國文學家卡繆（Camus），存在主義文學代表、無神論存在主義哲學家沙特（Jean Paul Satre）的好友（後期決裂），對大眾而言最為津津樂道的作品相信是短文「薜西弗斯（Sisyphus）的神話」。卡繆在文中將希臘神話人物薜西弗斯描寫為對抗命運的英雄，他被眾神懲罰不無止境地推一塊巨石上山，然而巨石每次推上山後必然會再滾下山。即使面對徒勞無功的命運安排，仍然以自由的、勇敢的心去面對，以精神上的不屈去對抗懲罰他的眾神。卡繆強調了人生要面對世界的荒謬性 - 世界是沒有目的的、人生也沒有充分的存在目的，並且生存是徒勞無功的，但人類可以勇敢地去面對這個事實。薜西弗斯是神話中與命運對抗的人物，而Rocky則是在我們現代人生活處境中的薜西弗斯。

「平行世界」這個詞，我是從叮噹漫畫學回來的。印象最深的是大長篇《大雄的鐵人兵團》，只要穿過鏡子就能進入鏡子世界 : 與現實世界別無二致，只是左右相反，無人居住，大雄他們能隨意佔用空間與資源。

2014年的香港，就是許許多多的平行世界。

一如往年，商場過早播放聖誕歌，觸目皆是閃耀誇張的掛飾，以烘托琳琅滿目的商品，鼓動消費慾望。彩色的包裝下，所為的還是一股俗氣的銅臭味，純粹是金錢聖誕。

很多人在名店不亦樂乎地購物時，亦有很多人去了鳩嗚。佔領區被拆後，仍難以磨滅市民對真普選的追求，那兩個多月曾見到過的美好與醜陋，近乎超現實，刻骨銘心。我眼中的香港人，是一個個圍繞著事業、金錢、家庭，無法停止轉動的陀螺，但仍有人死守信念，選擇捨棄大餐與消費，回到旺角、銅鑼灣、金鐘等地過一個本土的聖誕 : 報佳音、齊鳩嗚。

單是在旺角倒數的人，就數以千計。可是，在後佔領時代形成一個詭異的規律 : 不管是多和平的聚集，都會被官方等同於非法集結，最終以警民衝突、市民被帶走為收結。警察的聖誕是執法，市民的聖誕是鳩嗚，跟聖誕全不相干，反正香港一向如此 : 商品過盛，節日氣氛卻弔詭地淡薄。

正如學聯羅冠聰所言，香港「有些人是「在最後一刻留守」而非「留守到最後一刻」」。

不論是金鐘，還是銅鑼灣，清場前一晚都有大量港人去到佔領區，嘉年華式的拿免費紀念品、唱歌、拍照、上facebook打卡。不少網民直斥「又開嘉年華」、「你咁開嘉年華到２０４６係咪有真普選？」。

金鐘和銅鑼灣清場前一晚，筆者也很沒用地「在最後一刻留守」。筆者剛到達金鐘佔領區的時候，心情非常沈重。先不提再次踏上抗爭者無辜被擲催淚彈的道路，和看到寫滿香港人心聲的連儂牆帶給我的複雜心情；最揪心的莫過於看到留守者執拾帳篷，為離開作準備。揪心，不是因為他們不願「留守到最後一刻」，等待被捕（何況我這small potato也沒資格講呢啲），而是因為想到他們在這裡捱過多少個寒夜，結果，港共一句「清場」，他們七十多天以來一起捱出來的大本營，就一日盡毀。

筆者獨自在對清場愛莫能助、對佔領區不捨而揪心的同時，卻看到身邊絕大部分人都是笑意盈盈，仿佛真的置身於玩樂嘉年華中。那一刻，筆者終於明白為何網民如此生氣。原來，真的很多人抱著湊熱鬧的心態來到這個認真爭取民主的地方。