《小丑》內的小丑的成魔之路，值得同情，在華堅菲力斯精彩演出下，觀眾為一名失敗者陷入深淵，終於達至另一種的自由而同情共感，也無可厚非。但是，要說現今的社運值得從中借鏡，或者從中可以看到同一個萬惡的社會，那無異於緣木求魚，甚至大錯特錯。

有人可能會疑問，為甚麼要批評這部戲？小丑的悲劇人生，現實生活上確實有很多相類似的邊緣人，而葛咸城的社會，甚至很明顯的，「蒙面即違法」的這一情節，與目下香港的境況又何其類似。到目前為止，有很多關於《小丑》的評論，從好評到惡評，以及讀者如何接受那些評論當中，似乎在有落差。那個落差，我想有必要明說，否則好評到劣評之間，感覺永遠難以調適。

讀過寫得很差的《小丑》劣評，更有感評論《小丑》之路，相當難走。其實，《小丑》沒有革命，因為它沒有拍出「社會」，觀眾為之心神激盪，是當「革命」的意義被抽空以後，取而代之一種強烈得近乎狂亂的，人物內在心理衝突的後果。

（獨媒特約報導）民陣召集人岑子杰晚上在前往召開民陣大會期間，在大角咀鴉蘭里遭至少五人襲擊重創至倒地。岑子杰的頭部及手部流血，被送到廣華醫院。多名民主派立法會議員包括陳淑莊、胡志偉、邵家臻和葉建源到廣華醫院探望。民主派會議召集人陳淑莊對岑子杰受襲感到震驚和憤怒，稱今次已是岑的第二次受襲，但上一次遇襲至今卻沒有任何跟進消息，促請警方放下立場認真調查。

陳淑莊炮轟，警方在上次未能有效調查案件，及後再有另一名立法會議員鄺俊宇遇襲，「香港變成點，建制睇到未？」她斥責有人嫌市面靜下來，「便要落藥挑釁，如同用火水救火」。

陳淑莊續表示，已認識岑子杰近十年，認為對方是有勇氣和充滿自信的人，但看到他受傷的樣子，「面帶憂慮」，促請警方立刻調查事件。

（獨媒特約報導）行政長官林鄭月娥「如期」出席《施政報告》記者會，在開場發言舉出多項例子指政府「放膽」推行政策，「突破過往思維」，反映政府態度改變。她又以「明日大嶼」交椅洲（中部水域）人工島填海為例，指雖然政府認為計劃不能放棄，但提出「比較創意」的方法留有空間，「與民共議」。

林鄭月娥開場發言表示，今日只在立法會進行「好短暫」的發言，《施政報告》需透過視像發表。她指《施政報告》主題第一句「珍惜香港」，指的是面對持續升級的暴力，大家都憂心如焚，促市民放下分歧，尋求方法為香港找出路，所以便要「共建家園」，一起以行動共建「香港呢個家」。

林鄭月娥表示「家園」的圖像即是「建立自己既屋企」，故《施政報告》重點在房屋及土地供應，但指「家園」亦包含大家對法治、公平公正及包容等價值。她指這幾個月嚴重紛爭衝擊了這些價值，表示自己深深明白作為從政者需不時醒覺，掌握民情，即便有良好意願亦應開放包容。

九龍東有多條百年古村，記載百多年香港人的歷史。林鄭2019年的施政報告中，公佈將其清拆，古村勢被消滅，拆人家園，毀掉過去，只為林鄭的房屋大業。被毀的村落，包括：茶果嶺村、牛池灣村和竹園。

報告指出：「收回位於市區並適合作高密度房屋發展的茶果嶺村、牛池灣村和竹園聯合村寮屋區的私人土地，以加快發展這些合共七公頃的市區用地，重建為以公營房屋為主的新社區，並透過按政策的補償安置，改善寮屋居民的居住環境。」

林鄭眼中只見土地，沒有公義，也沒有香港的歷史。

茶果嶺村擁有超過四百年歷史，建於清初，擁有天后廟等歷史建築，是客家人聚居地方，記錄開埠前，打石的生活，當年石頭遠銷海外，是香港的特產，而今天居民依然繁盛，每年舉辦魯班誕、天后誕等傳統節慶，成為香港的特色。

牛池灣村和竹園則有約百多年歷史，也是大量客家人居住。二戰後，港英政府開發九龍東，而各村組成四山十三鄉的同盟，對抗政府無理拆遷， 村民使用武力，反對清場，最後成功保留古村，而政府改為發展觀塘等地。其中，牛池灣村仍保留大量廟宇和老店、舊屋，反映昔日鄉村生活的格局。

自從衙前圍村被清拆後，九龍的碩果僅存這三條古村，或將被林鄭消滅。