鍾樹根對版權條例的認知有三大謬誤

下載犯法嗎？串流算不算下載？上HKTV睇直播又是不是串流？本文旨在向一般大眾簡介版權條例相關的一些技術概念﹕下載、串流、複製等等，從而釐清鍾樹根議員在審議版權條例的修訂上的究竟搞錯了甚麼。

何謂「下載」

從技術層面來說，下載或下傳（Download）可泛指從遠端（例如互聯網）接收數據到本機（例如桌上電腦、手機），而從本機發送數據到遠端則叫上載或上傳（Upload）。一般我們講連線下載速度時的「下載」就是這個意思。所以不論收電郵、觀看影片、甚或瀏覽網頁，都是從互聯網接收內容到電腦或手機，其實都是進行下載。

傳送必然複製

以網絡傳送數據其實即是將數據從網絡的一端複製到另一端，傳送本身就是複製。至於數據複本會否被保存供多次讀取和再次複製，抑或即時讀取一次隨即刪除，則視乎應用程式而定。

何謂「串流」

在大家所熟悉的聖誕故事中，耶穌的父親約瑟或許是最受忽視的人。

聖誕的主角當然是嬰孩耶穌，然而除了聖嬰以外，聖誕故事裡還有很多其他人物，例如，耶穌的母親馬利亞、耶穌的父親約瑟、在野地裡看守羊群的牧羊人、給牧羊人報佳音的天使、在聖殿裡素常盼望以色列的安慰者來到的西面和女先知亞拿，從東方來尋訪聖嬰的博學智者、心裡不安想要殺害聖嬰的希律王、心裡同樣不安的耶路撒冷百姓、奉希律王命殺害伯利恆城裡並四境所有兩歲以下男孩的兵丁等。當然，聖誕故事還有那顆伯利恆的星和野地的羊群等。 　　

當天使加百列奉上帝的差遣往加利利的拿撒勒城向童女馬利亞預言她將要懷孕生子時，馬利亞即刻而正常的反應是：「我沒有出嫁，怎麼會有這事呢？」雖然童貞女生子不可思議，但馬利亞最終順服地說，「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」因著順服，馬利亞得以成全上帝大能的旨意，也因此成了順服的最重要表徵。 　　

約瑟同樣也無法接受還沒有出嫁的馬利亞已經懷了孕，於是想要暗暗地把她休了。在夢中同樣有主的使者向約瑟顯現，要他把從聖靈懷了孕的未婚妻馬利亞迎娶過來。試問，究竟哪一樣比較容易呢——是接受自己童貞女生子，抑或接受自己的未婚妻童貞女生子？

圖：Duncan McCosh（明報）

佔領剛完，警隊已急不及待勉回內部士氣，姿勢上進行一次大反擊。「慈母論」話音未落，警隊就在冬至當日向19名高層派「紮職」信，當中更有無理拘捕一名不滿警方安排的市民的西九龍總區副指揮官Duncan McCosh。面對過去兩月的警權爭議，警隊不但未有向公眾解說，修好警民關系；相反，曾偉雄更高調地肯定警隊的執法方式，以氣燄壓住兩千多宗的投訴、以「紮職」回應市民的指責。這不是一次內部「紮職」而已，而是警隊紀律崩潰的開始。

向市民示威

以McCosh為例，當日警察封鎖彌敦道南行線一小段路，一名市民因不滿警隊態度引起口角，最終被McCosh為首的小隊以暴力拘捕，壓在地上後被打得不似人形，連雙眼都出血。McCosh一事所反映的不單是警察無需證明市民有意圖擾亂公眾秩序而拘捕的法律基礎問題，更甚的是，McCosh所表達的是「警察是不容質疑的」的「執法」態度，只要向警察提出質疑，你已經構成危險，並以「非法集結」、「阻差辦公」將你拘捕。

McCosh事實上是警隊濫用拘捕權力及濫用武力的「典範」。然而，警隊不但未有檢討「執法」的法律基礎和重申《通例》所限制的權力，反而以「紮職」肯定McCosh的「貢獻」，這無疑是曾偉雄向市民進行一次示威，甚至是宣戰。

時代變了，每個人都標榜自己是獨立的個體，有自己的想法，有自己的方向，不崇拜任何人，只崇拜自己。

這本來應該是一件好事。

但不知從何時開始，我們都走到了另一個極端，由我們不需要偶像，不需要英雄，到我們要拆毀偶像，鄙視英雄，稍有光環的都首當其衝被嚴打，被追殺。

社會都變得越來越犬儒，每日比拼著尖酸刻薄，陰毒的言詞，是為「絕核」。做公眾人物，越「口賤」就越招話題，越易呃LIKE。咄咄逼人單單打打才是風格。 謙謙君子已沒有多大的市場。

我的員工廖廖在上星期當義工時被炸斷了三隻手指，我本來就以為這是一件潑水不入不折不扣感動人心的善事。邏輯簡單不過，那天若不是廖把鴨皮炸彈拾走，也必會由其他義工拾走，或最大可能被動物吃掉。換言之，廖代替「別人」捱了這一劫，不管如何解讀也是一件值得大家尊敬的事吧！但教人大開眼界的是，竟然有人看不過眼，唱反調批評廖是多管閒事，自討苦吃，別人只不過是想吃豬，現在無辜被你累慘了！ 更有指責他是出於貪念，拾遺不報死有餘辜。 也有動物義工 (不是自己人嗎？) 向我「舉報」，說廖其實不是一個很好的義工，並非風雨不改的餵貓，他所餵的範圍也有貓隻懷孕，沒有為牠們做絕育，實在不負責任之嫌………其他還有更荒誕的我不說了。當然稍有常識的也不會回應或駁斥。