寬頻線後的大鱷

使用「大鱷」寬頻多年，見它不思進取，所以決定切斷線路，改換較有朝氣的服務商，結果發現大鱷確是不務正業，只會想方設法令過程十分麻煩，意圖嚇退想分手的客戶，就算切斷了關係，還要鑽空子多得幾塊錢。

動念切線，第一步去到大鱷的網站，按了「終止服務」，原來是一個電話號碼，要打去大鱷的所謂服務中心，花了不少時間和唇舌，左解釋右懇求，才得到安排寄來一張非常複雜的終止服務表格，填好後要郵寄回去。

大鱷理論上是高科技公司，竟然連網上表格都不供應，辦事要靠郵寄，這是甚麼時代！？

好，信寄了，但不能安枕無憂，表格上說如果一星期內沒有人聯絡我，我有責任打電話去查詢，否則終止服務的要求將不獲確認。這是另一個關卡，客戶稍不少心便會走漏眼，隨時在不知不覺之間，重新跌入大鱷的天羅地網。

為了保障確可逃脫，我按要求打了電話，又是一番周旋和糾纏，聽電話的人不斷問為甚麼要終止服務，以及推銷新的服務計劃，總之就是不願意我切斷線路，直到我坦白告知不想再幫襯某君，對方才啞口無言，老老實實地確認了終止服務的要求。

一個月後，終於等到切斷舊線的日子，同時駁通更便宜和更快速的新線路，改善了我的工作環境，可是不久就知道大鱷不會輕易讓我離開。

《衙前圍村》
3/12/2014 (wed) |／7:30 pm／基督學會
製作： 衙前圍村義工支援組 | 語言： 粵語 |

文：黃敏

一週前旺角清場，示威者激烈抗議，除了因為抗爭勢頭受到打擊，亦是念記群眾兩個月來共同建立的社區。

我們第一次在公共空間共同生活，偶有磨擦但堅持溝通，漸漸耹聽被漠視者、被剝削者的聲音，意覺到除了家庭、辦工、大商場以外，生活的其他可能。然而從佔領區的自由，我們發現主流社會所容許邊限在哪裏，舊區重建、郊區發展，一一破壞城市裏的社區連結，黃大仙的衙前圍村則是一例。她是市區裏最後一條圍村，2013年被市建局迫遷，村民後來成立關注組，並將這段經歷拍成記錄片《衙前圍村》。

衙前圍村：人情得以花開，需要良好的土壤

衙前圍村有不同的人，雅堅傢俬裝飾、姜毅理髮檔，仁生堂中醫、刀匠范生，街頭巷尾總有人擺地攤，賣牛仔賣褲、賣鞋子、賣糕點。鏡頭內的衙前圍村是一個眾鋪交鄰的地方，街坊之間有講有笑，彼此認識，照顧。這裏有不只一間理髮鋪，但並沒有競爭至你死我活，反而建立了一種共生關係——姜毅理髮檔的郭生，二十年來理髮一律廿元，不曾加價，因為同區的大多都是基層。

儘管專權政治陰霾不散，2014年本應是香港人值得慶賀的一年，因為上千年前先人遺下的文化遺產就在沙中線土瓜灣站地盤發現，引證了九龍城聖山是自宋朝至今的重要聚落。香港毋須為了政治正確而攀附作海上絲路重鎮，這古蹟羣本身就是香港特殊地位的本土象徵。

可惜發展局長陳茂波把喜事變壞事的本領特別高強，因為當他今年四月宣佈考古發現的時候，市民驚覺239個遺跡中有238個已被港鐵移走，喪失原址保育的機會。政府隨後開展第二、三期範圍的考古發掘，在民間團體的緊密監察下，港鐵稍為收斂，多保留了10處古蹟。

十天前陳茂波與運房局長張炳良共同宣佈「階段性的保育方案」，建議對尚未移走的古蹟中的其中7項原址保育，卻對已被移走的238處古蹟隻字不提。由於聖山遺跡的重點是九龍城宋皇臺一帶的「居民遺址」，即分屬不同朝代的古蹟羣而非單項文物，所以政府方案保留幾個孤苦伶仃的古井，等於只見樹木不見林，歴史價值恐怕再被糟蹋。陳茂波至今不敢回應會否原址重置已移走的大部份古蹟，以全面建設聖山遺址公園，反而強調不著邊際的文物徑，轉移公眾視線。

HeHe團在佔領運動期間給Alexter粉帶來無數治癒，吸引不少腐女關注也令網民藉此接觸到腐的趣味，略受爭議之餘又引發圈外人撰文維護腐權，BL文化在本地扎根逾三十年，在此以前未曾聽聞腐權一字，而腐女的權利從不因此受約束，其一歸因於族群的低調習性。本地媒體數度以腐女作專題報導，2005年曾掀起「BL清算事件」，報導視點均採負面角度且偏頗失實，是次報導由HeHe團令腐文化進入公眾視野為出發點進行報導。

與其說腐女隱密，不如說她們自得其樂，正由於腐族群的低調，採訪者往往難以觸及深入BL族群的資深愛好者－－資深與否並非單看腐齡，而應視乎閱歷、對BL文化的暸解程度、以及腐女子意識形態的投入度，加上一般採訪者的腐文化知識有限，以致於報導產生偏差，繼而影響讀者的認知。

如下數點請容我略作補充：

1. BL, BOY'S LOVE是日語「少年愛」的譯詞，早期耽美愛好者用少年愛而不用「男同士」來表達，即表明了兩者之間的差異，BL此專詞不僅意味男男愛情，更包含了以男體為表徵的跨性別之戀色情愛慾等創作形式。

3. BL文化由70年代掘起，當昧尚未產生「腐女子」一詞，如*腐女子回應……（三）一文所述，腐女是自嘲詞，讀音近「婦女子」，指喜歡YAOI到無藥可救的地步，如今泛指愛好BL的女（／男）生。