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狄卡比奧再一次與小金人無緣，奧斯卡似乎真的不太喜歡狄卡比奧，我開始有預感，狄卡比奧會是另一個彼得奧圖，這位曾經如日中天的演員，演技毋庸置疑，但奧斯卡硬是把他排拒於門外，八次提名，八次落敗，直到他晚年，奧斯卡才頒給他終身成就獎作「贖罪」（或恩賜？）。
有人認為奧斯卡是電影界的奧運會，但兩者顯然分別頗大，奧運會，或其他體育比賽，即使是由評判打分的項目如體操跳水，都有一些客觀的標準，但奧斯卡（還有格林美、諾貝爾），更像體育運動的獎項如MVP或足球先生，因為幾乎沒任何準則可言，誰人得獎往往取決於評審的喜好，而喜好這回事又的確很主觀，因此得獎者也未必是眾望所歸。
劉進圖先生的遇襲，讓像我這樣曾經嚮往香港的內地人，再一次問自己：香港到底是什麼？
我跟劉先生僅有一兩次電話上的交往。那是兩年前，陽光衛視總裁陳平先生邀請我到香港創辦時政雜誌《陽光時務》。我們很快組建了包括來自香港、內地、台灣及海外同行的編輯團隊，並按照香港法律申請工作簽證。大部分同事的簽證都順利獲得，然而我的簽證遭到了百般挑剔。各種法律問題擺在我的面前。
經朋友介紹，我和劉進圖先生通了電話。法律科班出身的他，對我的問題給予了詳細的專業解答。他囑咐有問題可以隨時找他，但是後來我懷疑我遇到的麻煩跟法律沒有關係，所以沒有再叨擾他。再一次想到他時，已是《明報》撤換總編風波。
春夏之交的一道閃電
我細說這段經歷，是因為那時對香港充滿了期待。在那些總是隱身於商場裏的咖啡館裏，在那些街頭的小吃店中，在位於老舊工業區的辦公室裏，我和同事們整天都興奮。對於有過若干次在內地創辦新刊經歷的我來說，這種興奮不僅僅因為一本雜誌的問世，而是我們看到香港的命運正處於關鍵時期。
圖：惟工新聞〈反對股東只顧賺錢 法《解放報》罷工抗議〉
（獨媒特約報導）不知大家有沒有留意，過去數月，面書上出現了一個新生，名為「惟工新聞」的網絡媒體。有別於其他新聞網站，它的新聞選材較「偏」，往往是一事大家不太留意的勞工福利訊息。
「惟工新聞不是關心、可憐打工仔女，而是要鼓勵勞動者自己發聲，利用新媒體，將勞工議題帶入社會」網站的創辦人想像的讀者群是三百萬打工仔女和尚在校園的學生：「只要你手停口停，你就是我們的一份子。」
香港的公民新媒體發展，自2003年起，已越十年，但卻沒有針對勞工階層的新聞網站。去年貨櫃碼頭工潮，「惟工新聞」的搞手看到工人自發建立 Facebook，傳遞罷工的情況爭取支持，感受到互聯網新聞對勞工運動的力量。
這網站有多名創辦人，裡面有前主流媒體記者 Chris 和做過藍領工作並長期研究勞工問題的Gilbert，後者對勞動群眾的苦和累有親身體驗。「香港很多工種都被原子化，比如說夜更工人、扮演神秘顧客的工人、保安員等等，在工作時很少見到同事、缺少與同事溝通交流的機會，社交媒體的興起，可以彌補這方面的不足。」
（獨媒特約報導）首個倡導同志婚姻平權組織「虹雙囍」（Double Happiness）於昨日（3月2日）成立，由兩對同志伴侶李韋瑩（Abby）、郭安麗（Betty）和何永佳（Guy）、林國賢（Henry）組成，組織以「Love, Equality, Rights」為宗旨，為同志伴侶爭取婚姻的權利和認可。同日亦是Abby和Betty的承諾典禮12週年紀念日，組織除了為她們慶祝外，更希望同志關係不只是二人間的承諾，而能取得社會上一份認同。
婚姻是基本人權
「虹雙囍」以「Love, Equality, Rights」為宗旨和口號，支持愛和婚姻平等，為同性關係和婚姻爭取法律上的公平對待和權益。Abby表示，她們希望為同性伴侶取得香港政府官方承認，認可在外地註冊的公民結合或已緍的同性伴侶，或容許在同性婚姻合法的國家領事館結婚。過往，一些同性伴侶只能以「朋友」身份相稱，令他們無法以合法身份取得基本的公民權利，因此組織爭取為本地同性伴侶提供婚姻權利或同居配偶身份。組織以以爭取同性婚姻合法化為最終目標，Henry認為，婚姻是人類的基本權利，而他們只在爭取一個普通人的權利。在香港，由於沒有反性傾向歧視法例，同性關係不受保障，同性婚姻、同性家庭更是被排擠為主流之外，難以融入社會。
（獨媒特約報導）一萬三千人參與昨日（3月2日）新聞界反暴力聯席舉行的「反暴力 緝真兇」遊行。遊行前，記協於中午12時召集傳媒界人士在添馬公園進行默站，表達對劉進圖事件的悲傷，以及不向暴力低頭。遊行約1時於政府總部公民廣場集會，播出劉進圖的錄音講話，鼓勵傳媒「無私無畏即自由」；遊行隊伍其後出發，至灣仔警察總部向警方代表遞交請願信，並在終點呼籲市民把藍絲帶貼上橫額，祝福劉進圖早日康復。參加者除了新聞業界，亦不乏市民、學生、及演藝界人士，有市民對警方安排不滿，批評影響遊行士氣。
業界默站 為新聞自由默哀
在遊行開始前，記協在在添馬公園舉行「新聞界企硬反暴力默站行動」，一眾道者默站五分鐘，為新聞自由默哀。傳媒界人士如柳俊江、吳志森、李慧玲等，以及毛孟靜、劉慧卿、楊森、陳淑莊等政界人士亦有出席。
記協主席岑倚蘭在行動中朗讀宣言：「我們確信，每一個人擁有免於恐懼的自由；我們承諾竭力維護新聞自由，以公眾利益爲依歸！」全體參加者緊握拳頭，高舉代表新聞自由的藍絲帶，象徵不懼暴力，堅持捍衛新聞自由。
圖：南都網
十年前，我們很少聽到「民粹」這個名詞。但近這五、六年，這個名詞卻是不絕於耳。無論是報刊雜誌還是電台電視，我們都會聽到有人不斷警告：必須提防民粹主義在香港抬頭。可大家有沒有想過，究竟什麼是民粹？它又有什麼可怕之處？
從字面上看，「民」指的當然是人民，而「粹」是純淨（純粹）或本質（精粹）之意。後者引伸開來，我們往往把中國的書法、武術甚至搓麻將等稱為「國粹」，以示它們是中國文化中核心和優秀的部分。這樣看來，「民粹」（人民的精粹）應該是好東西而不是壞東西。
當然，今天人們的用法已經偏離了這個字面的解釋。我們知道凡事都有其兩面性（如「上天有好生之德」與「天地不仁，視萬物如芻狗」），就人民觀、群眾觀而言，我們也有「人民的眼睛是雪亮的」以及「群眾是盲目的」這兩種對立的說法。很明顯，今天不斷備受渲染的「民粹主義」所強調的是後者而非前者。
不錯，群眾心理學的研究告訴我們，在某些情境下，人群可以做出一些非理性甚至殘害他人的可怕行為。但在一個正常的社會裡，這些行為會受到道德（和法律）的規範和制約，只有當政府的管治出了問題而社會秩序嚴重失衡，這些行徑才會釀成災難。
但批評民粹的人針對的不是這些，而是人民為了自身的短期利益，而抗拒一些能為社會帶來長遠利益的政策；又或是他們要求政府不斷增加社會福利，而無視於政府的長遠財政負擔是否可以持續等。
（荷蘭在線“跨境新娘”系列四）
朝鮮新娘作為一個特殊的跨國婚姻移民群體，最早於上世紀70年代末至80年初出現在中國東北及鄰近省份。來華後，她們失去了朝鮮的公民身份，強烈渴望擁有中國的公民身份，並因現在的非法移民身份感到恐懼。為了生存，很多朝鮮女性被迫與中國男性結婚。然而，公民身份的缺失很大程度上影響了她們的生活質量。
在外界眼中，朝鮮是個貧窮且神秘的國家，90年代的飢荒曾導致上百萬民眾餓死，金氏家族的獨裁統治更是為民主國家所大加鞭撻。出於生計的逼迫，每年都有大量的平民逃離朝鮮。有部分士兵在三八線衛兵的暗中幫助下，直接逃到韓國。但更多人則是借道中國，再投奔韓國大使館或其他外國機構的辦事處，從而到達第三國。
我自小在香港仔華富邨長大，住了廿多年，十年前決定獨自搬出去，留下父母親繼續在此居住，定期都會回來探望他們。父母相繼離世後，已經沒有此居所戶籍的我，自然要將公屋交還政府，今天就是我最後一次踏進這間滿載童年回憶的舊居。
華富確實是個很美麗的公共屋邨，有點遠離巿區，空氣不錯，且街坊也友善親切。我們住的單位面向大海，樓下是瀑布灣公園及石灘，對面遠望南丫島，隔鄰未有貝沙灣之前，更是對山面海。我自小就很喜歡無聊時在露台望著海發呆，這樣會令自己心境平靜。
這裡的一花一木是多麼熟悉，每天上學放學經過的路，曾經留下幾多足印。
每次回來這間屋，都要想起跟家人相處的時光，尤其一踏進廚房，就想起媽媽煮飯的身影及她響亮的聲音，令我感慨萬千。
雖然不捨得這間屋，但我沒有後悔當初搬離這裡，因為人是要成長的，而且我也嫌這裡出巿區上班的交通不太方便，所以怎麼不捨也要走，一走也不能回頭。
「過去」是亞倫·雷奈的迷戀詞，他催化「新浪潮」開花結果的《廣島之戀》，通過一對外遇情侶之間相互追述，試圖尋回二人感情建立的基礎，然又超越不了陳述隱藏的負疚，和情緒上的虛空、飄忽（由此也折射了戰爭意義的虛無，以及「隔閡」所代表的歷史創傷）；其後的《去年在馬倫巴》，把「回憶」與「遺忘」變得如常用的閃回手法般，更加隨意地切換，它卸去了一些歷史、政治的象徵式負重，單純「退回」到情感與慾望的糾結中，並以影片的主場景——豪華大旅館的複雜結構、內裡規劃整齊又不合邏輯的樓梯，添置了男女角情感交叉互動上的迷亂感。
導演亞倫·雷奈與編劇阿蘭·羅伯-霍格里耶的合作，令《去年在馬倫巴》的劇本到影像都俱有一種另類文學的抽象氣息。它劇情脫離線性的形式構成，把去年的回憶和現在進行的故事分成切片碎塊，然後攪混、互滲，製造出模糊而亦幻亦真、打破時間規限的跳躍式敘述。霍格里耶的新小說風格，還體現在獨白內雖有大量的能與內心感受相互聯繫一起的場景形容，但你同時亦覺得它的不斷重複只流於意識上，而未有把握到真實的狀態。這種處理讓觀眾與電影產生「間離」，角色的行為活動跟心理想法變得虛化，他們在故事裡面，甚至連名字都沒有，一具具冷漠的軀體，好比庭園內的雕像，亦仿如生活中的過客，即使你熟悉他們的臉龐，也總是存在陌生感，投入不進角色的內心之中。
圖片：91年馬灣村民曬蝦膏風貌
筆者在學生時代馬灣已經是香港有名的旅遊景點，當時馬灣仍然是一個小島要乘坐街渡才能到達，而當地出品的蝦膏更是非常出名的手信。當時筆者亦經常和家人去馬灣遊玩，雖然地方細小但很容易就能耗上一天的時間。當時的魚村風貌及曬蝦膏的濃烈氣味即使至今仍然未能忘掉。更令我印象深刻的是當地人雖然生活環境並不算很好，但是所有人都努力工作自食其力，除了做蝦膏之外亦有養魚種菜、開餐廳及賣土產的，整條魚村都充滿了生氣。
自從工作後有十多年的時間都沒有再去過馬灣，其間馬灣亦經歷了巨變，成為了青馬大橋的立腳點並建造了不少豪宅。雖然筆者一直有想過看看馬灣到底變得怎樣了，但是除了因為工作及家庭的關係抽不到時間之外，可能亦害怕記憶中魚村已經變得面目全非，一直都沒有勇氣再次舊地重遊，只是每次去機場的時候都從車上望住青馬大橋下的馬灣村。
圖片2：青馬大橋之下馬灣村昔曰曬蝦膏用的木架
