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費查:一個戰士的故事

一個傳奇的開始,往往承接另一個傳奇的結束。2003年的夏天,碧咸離開了曼聯,而在季前熱身賽中,一位瘦弱的年輕人穿起了碧咸留下的7號球衣。他的名字叫費查。

由笠臣到簡東拿,由簡東拿到碧咸,難道碧咸之後,7號球衣就要落在一個名不見經傳的19歲小孩身上?這個費查,要霸氣沒霸氣,要身型沒身型,要技術沒技術,要速度沒速度,更遑論他的樣貌跟碧咸差天共地。套用中國人的說話,穿起龍袍都不像太子。

不過,球迷們談論了這個話題只有一個月,因為曼聯隨後買入了C朗拿度,當時這位喜愛原地插花的葡萄牙新秀接過了7號球衣,也從費查身上搶走了所有的注意力。對於平凡低調的費查來說,挺不錯的;他穿上了24號球衣。

由這個球季起,費查得到大量上陣機會,時而踢右中場,時而踢防守中場,時而正選,時而後備。直到年半之後,2005年的元旦,費查才收穫代表曼聯的首個入球,幫球隊以2:0擊敗米杜士堡。

這兩年間,費查備受批評,球迷覺得他一無是處,簡直是個廢柴!在右中場的位置,他要跟天才橫溢的C朗拿度競爭,而在中場中路,他的拍檔可是史高斯、堅尼及畢特等3冠王功臣。適逢那時的曼聯正處低谷,受制於車路士及阿仙奴,球迷總需要找些代罪羔羊出來洩憤。

一代人的電視

我痛恨自己錯過上世紀六十年代,無法見證電視廣播有限公司開台時的盛況。回顧電視歷史,香港首間有線電視台「麗的映聲」於一九五七年五月啟播,經歷過六七暴動,另一家電視台「電視廣播有限公司」於一九六七年十一月啟播,由於是首家無線電視台,故一直被稱為「無線電視」。

上世紀七十年代,香港一般人的物質生活不算富足,只有小部分屬富裕家庭,每晚晚飯時間,便是一家人圍在飯桌前看電視的黃金時段。兩家電視台當年拍攝了不少反映社會實況的電視劇,如: 「變色龍」、「大丈夫」、「網中人」等等,而到了八十年代初,更有「香港八幾系列」,由一九八一年播映至一九八六年止,逢星期一至星期五晚每晚播映半小時,每集內容都取材自時事,與香港市民足足共渡了六年。後來的實況劇「城市故事」、「公私三文治」等,播映年期都不及「香港八幾系列」了。

除了劇集,兩家電視台亦製作不少兒童節目。麗的電視的「荔園小天地」、「醒目仔時間」,無線電視的「跳飛機」、「430穿梭機」等,令當年的兒童在成長時期得到不少課堂外的資訊,兩家電視台購入不少日本及歐美卡通片,經過後期配音製作組的精湛配音演出,多套卡通片如:「星仔走天涯」、「機靈小和尚」、「宇宙大帝」 、 「電子神童」、「黃金戰士」、「我係小忌廉」等,都成為不少出生於六七十年代的人的共同回憶。

子華與綜援:民主與法治的反思

原文刊於此

文:月讀命

今天走到街上,聽著別人高呼子華的勝利是民主的勝利;大陸人得到綜援的勝利是法治的失敗,筆者默然無語。

是嗎?子華的勝利是民主的勝利嗎?東急亞雪的他對於視帝的獎項不甚稀罕,他更在意的或許是嘟嘟兩年未曾致電給他,或是獎項是否每人都有的豬肉獎;網民則視這次為民主的勝利,在民意的基礎下子華贏了人氣贏了收視贏了視帝還贏了那些打算熄電視的人群。

可是,子華的勝利,只是民意的提前透支。先不說50%專業評審50%全民投票的這制度是否含有足夠的民主成分,單從結果而言它的確代表了那堆會發聲的香港電視人,至少黃子華贏了後歡呼聲此起彼落,可假如在這制度下評選出來的是同樣優秀的大醫生吳啟華,又或Cool魔Sam哥,甚至是親生仔馬明,那這個制度就不再民主,不再能代表香港人的心聲嗎?只有代表會發聲的一群,才是真正的民主嗎?

今日子華靠著電視專業評審的慷慨追回全民投票的差距,大家以民主民意之名掩蓋這個不爭的事實,因為你們能連群結黨聲討敵陣也能為自己謀福祉;可憐那些投Cool魔的由多數變為少數,由皇者變為敗寇,臣服於你們民主的紅旗之下,難怪Cool魔一句狠狠的殺過來:「原來TVB不喜歡我。」其實香港人也不喜歡你。

回應反對新移民有權申請綜援的論點

昨日,終審法院判一名單程證女子申請綜援被拒上訴得直,並宣布申請綜援要至少在港居住滿七年的規定是違憲,即時引起社會上的激烈爭論。筆者撰寫了一篇題為《福利權利光復日》,亦收到了不少網民的反對意見。有見及此,本文嘗試回應一籃子反對新移民有權申請綜援的論點,希望能刺激各位讀者的思考。

反對論點一:香港點養大陸十幾億人呀?

答:這是杞人憂天的想法,香港政府對每年新移民的人數是設有限額的,內地新移民無法因為判決而短時間湧來香港的。

近年移居香港的內地人,除投資移民及優才之外,主要途徑是每日150個的單程證配額。單程證的設立,是為了家庭團聚,內地當局由1997年5月開始設立單程證「計分制」。由1997年7月1日至2012年12月31日,共有762,044名內地居民持單程證來港定居,當中約一半與配偶團聚,一半與父母團聚,另有少數與子女團聚。

憎人富貴厭人窮

居港一年的新移民可申領綜援,不少朋友很憤怒。我嘗試理解他們的不滿,但我始終不明白—為何他們要認定新移民是懶惰的、時刻討便宜的?為何要以為內地人會不惜一切放棄家鄉、甘願來港被歧視的呢?你們憑什麼鄙視新移民和家人團聚的需要呢?

大家的父母或親友不少來自內地,這是「不認、不認、還須認」的事實。我的老媽數十年前也是新移民,從內地到港和丈夫團聚。老媽在家鄉沒有機會接受教育,也沒有一技之長;她來港時幸好本地還有工業,讓她還可到工廠穿膠花,用勞力賺取微薄生計。但老爸病逝後,受長期痛症困擾的中年女人無法獨力支撐家計,也唯有申領綜援過活。

老媽當年開始領綜援時,應該居港超過七年,不再是「新移民」了。但居港七年或一年,分別真的那麼大嗎?她只有「低學歴、低技術」,能為走向知識型經濟的香港作出什麼貢獻?但我依稀記得,當年沒有人罵我們或「新移民」是蝗蟲。

不用工作又不用擔憂衣食住行等基本需要的生活,是否真的快活好過呢?香港有不少人以為拿綜援的人是有工不做,希望不勞而獲的社會寄生蟲。俗語謂「有頭髮誰想做癩痢?」—你曾否想像依靠政府資助度日的日子是甚麼樣的呢?你願意和他們一樣過著抬不起頭的人生,以及讓你的孩子長期自憐、自卑嗎?

台灣獨立音樂反核專訪:929樂團 為了理想

台灣近年社會運動一浪接一浪,其中反核運動在2011年福島核災後力量愈來愈大,今年3月的「309廢核大遊行」,於台灣北、中、南共有22萬人參加,要求停建核四。台灣社會對議題逐漸形成共識,各界別的民眾都加入反核行列,以不同方法發聲。多年來,一直不乏音樂人創作反核的歌曲;而今年,第一張台灣反核專輯終於面世。

台灣獨立音樂反核專訪:林生祥 承認生命的不完美

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啟德「環保連接系統」初探

我們之前交代了出席啟德「環保連接系統」諮詢會的所見所感,現在分享一下對此系統的一些看法。

首先,筆者對政府將此系統稱為「環保連接系統」頗為不以為然,因為「環保」一詞定義十分空泛,要怎樣的一個系統才稱得上「環保」是莫衷一是的(路面巴士的士也可以是全電動的),而此系統對啟德新區的意義更大的是「集體」和「快速」(兩者都是跟路面巴士作比較)。而「連接系統」一詞原本可以淡化使用「電車」、「輕鐵」或「單軌」所附帶的技術定型以及傳統觀感,然而,政府對單軌系統的堅決執著卻又違背了這重意義,但這是後話。

運輸與旅遊功能不可兼得

新移民搶資源?且用數據說話

談終院判綜援,講倫理可能無乜說服力。我地講d好淺既數字同邏輯。

(1) 無論終院對於綜援怎樣判,每日150個單程證既限額係唔會因此而變的,大陸人無得突然大量湧入的。

(2) 未滿七年可以「申請」綜援,但都要審批的,唔是你來到就可以任拿的。

(3) 現時單程證既限額,係未用哂的。2012年年中至2013年年中,持單程證來港的有47900人。

(4) 申領綜援人士須符合居港7年的規定,是在2004年1月1日才生效,即係之前都是未滿七年就可以「申請」綜援,包括港英時代。2003年亦即未滿七年就可以「申請」綜援的最後一年,領綜援的新移民人數,總共是71927人,並不是幾十萬人食綜援,更不是所有新移民都拿綜援。

據終院判詞,2002年6月數字,新來港人士領取綜援的比例,是16.6%。2003年3月,新來港人士中,只有18%領取綜援。就算是新移民中的貧窮住戶,據《一二年香港貧窮情況報告》,領綜援比率為26%,而在職比例高達70%。

http://inews.mingpao.com/htm/Inews/20131217/gb21445y.htm

所以當話人攞終援時,就算唔理當中孤兒寡婦老病傷殘人士既需要,都要睇,大多數新移民帶來的是勞動力。

傻豬在野

香港人總會講過一次:「傻豬黎架!」

很多人講了過百過千次。我幾乎每日都講,對人講,對動物講。

我們的動物名字,最後總喜歡加個「豬」字。

年輕的情侶,都會毫不尷尬的當眾互稱「豬豬!」

我們都是那麼愛豬嗎?我不肯定,但即使不,豬在我們心目中都依然是「傻的」「單純的」「善良的」「可愛的」。

但奇怪是,在野外生活的「傻豬」卻一直被妖魔化。

有說他們喜怒無常!會襲擊人類。有說他們會翻土拆田,是為害獸。有說他們長了長長的獠牙,極具戰鬥力,鮮有天敵。 是以野豬,要先誅而後快。

在這個前題下,「民間野豬狩獵隊」荷槍實彈的去獵殺野豬就變得理所當然,什至或多或少的「自以為」或「被以為」是人民英雄。但原來子彈背後,他們可能只是一群嗜好狩獵的特權份子。

在一次很偶然的機會下,我和一班動保朋友發覺,「兇猛的野豬」可能只是一個騙局。

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