《淫褻及不雅物品管制條例》首輪諮詢將於一月三十一號結束，雖然這份文件的建議很荒謬，當中對私人空間和自由的監控與侵擾（如把點對點溝通納入公眾範疇，以作審裁）與國內的數據扣查和防火牆可說互相輝映，希望大家能花一、兩個小時的時間，回應這個諮詢文件，以捍衞我們的自由空間。大家也可以參考這網站和反查禁專題裡推介的站外文章。

負責這次諮詢的保守基督徒副局長蘇錦樑，表示政府的立場開放，所有建議由民間決定，因為民間團體的壓力，本來小圈的焦點諮詢被迫開放了，而鼓吹查禁的基督教團體和保守的家長團體，轉移於公眾論壇中施壓。沙田的那場諮詢會，在黃成智、鄭家富（因宗教立場阻止家暴條例保護同志家庭的兩位泛民議員）和靠針對新移民和青年、以「強制驗尿」等右翼民粹策略上位的劉江華的動員下，以家長之名，力推互聯網過濾機制。此外，從基督徒朋友聽說，自十二月底以來，很多教會教牧，在講道時均提出要以既有的淫審制分級，引至互聯網，否則香港會變成舊約聖經中所說的索多瑪與蛾摩拉，被上帝懲罰，有些言論更直指愛滋病是上帝的怒火的先兆。

(謝謝安的照片提供)

剛過去的兩天(農曆十二月十一和十二日, 2009年1月6至7日)汾陽郭氏祭祖在九龍城亞皆老街遊樂場舉行。在網上聽說這是香港少有的市區同一姓氏祭祖儀式, 這跟以往在觀塘一帶”鶴佬人”、”潮州人”等整個族群的民間節日很不同, 因此特別前來看一下並稍作紀錄。

顧名思義
當初以為汾陽是一個地方名, 原來汾陽是郭氏家族太祖在宋朝被冊封為王的稱號, 之後便一代一代(他們稱之為一世、二世, 諸如此類)傳下去。

郭汾陽太祖並不是一開始便落居潮州, 相傳由中原一帶, 流徏到福建, 最後到潮州。聽說太祖當初有四房人, 那麼多年下來, 粗略估計共二十多三十萬人。現時郭氏族人很多仍留在潮州, 近一世紀, 亦有部份流徏到香港, 東南亞, 加拿大等各地, 但當中以移居東南亞為多。

無論是哪個地方, 他們郭氏族群都是在農曆十二月十一和十二日舉行祭祖儀式。事實上他們在汕頭的故鄉汾陽王祖墳周邊的四個山頭, 每年仍有十多個村落做做祭祀儀式, 真的不可說不具規模。

四十多名大學生到中環新世界大廈抗議，反對地產商「新世界」在內地的地產項目施工違反用工，剝削工人，長期無視《勞動法》。發起是次行動的民間團體──大學師生監察無良企業行動（SACOM），於一月四日發佈一份名為《2009年第一季公佈香港上市企業血汗工場報告──「建築業農民工：廿一世紀的『包身工』*──最大型全國性房地產開發商『新世界中國』無視《勞動法》！》的報告。報告指出，被調查的「新世界中國」的房地產發展項目工地，違反三十多條勞動法律法規，並總結出「十大非法用工制度」，指責「新世界中國」逃避負上企業社會責任。

該調查包括成都、貴陽、長沙、武漢、瀋陽及廣州六個城市的九個「新世界中國」工地，「十大非法用工制度」包括勞動合同簽訂率接近零、工資拖欠率近100%，絕大部份工人工資均沒有得到每月全額發放、罰款名目五花八門，最高罰款額達2000元、工時極端長，有工人每月工作達560小時、沒有為工人購買社會保險等等。行動發言人丘梓蕙表示：「比之前調查張茵的『玖龍紙業』還要差很多，建築工人的情況有如廿一世紀的『包身工』！」，同學都感到很震撼。」

上學期的舊功課，既然寫了，給多幾個看看也好。

　　本文將分析兩個女人截然不同的戴胸圍行為，探討乳房以胸圍面對城市的異性戀男性凝視的不同方法和策略。

　　儘管身體政治在近年已成為女性主義的熱門研究範圍，關於乳房經驗的專著卻是少之有少。 乳房的論述往往與健康有關。 它們通常是由「專家」寫成的健康指南，講述青春期乳房的發育和健康等 。由「一般」女性寫的關於自身對乳房的感覺卻幾乎沒有。為免乳房的論述被（通常是白人中產男性的）醫學的論述主導，豐富從女性出發的乳房論述尤為重要。本文對乳房的論述不少都取自艾莉斯．馬利雍．楊 (Iris Marion Young，下簡稱楊) 的文章，《乳房經驗：外觀與感覺》 。我希望以藉我和小雷的戴胸圍行為加深城市、男性凝視與乳房的關係的討論。根據Fiske J，
　　
　　身體是社會經驗的第一場所。社會生活從這裏變成活著的經驗．．．身體是我們的社會經驗的核心。

　　由此可見，身體經驗的討論，可以加深認識女性如何面對男性凝視。