是的, 我們來得太遲了。如果不是朋友買了新相機去拍照, 如果不是今年在觀塘秀茂坪大聖宝誔, 農曆九月初一那天多問了幾句, 我們還不知道大聖廟的原址在那裏。原來今年四月時, 大聖廟仍然位於原址。令人感慨的是, 城市發展來得太快, 還未及回應, 己經溜走和拆走了。
誰住的大聖村?
陳智德出版了新著《愔齋讀書錄》。書中的文章分為三個小主題：愔齋句讀、文藝浪人錄和香港故事承傳，換句話說，可以看成對作品、作者和時代的不同側重。不過，對這三個層次，讀者不必過份認真，因它們在每篇文章都是作者的著墨點。在陳智德眼中，文學、作家的生命情懷及其超越平庸社會的旨趣根本不可分割。其中，來回穿越各篇文章的關鍵語彙就是「情志」：這包括文學作品展現出來的，及陳智德自身的情志。
本文為中大學生報及獨立媒體民間記者合作的「立法會專題系列」文章，本文將同時刊於10月號《中大學生報》及獨立媒體網站
文：領男
前言
看過淫審檢討報告書，很多建議是意料中事，也不急於一時回應。反而看到電視的報導，覺得在回應之前，要處理一下主流大眾對網絡的迷思。
前天，很多報導都以藝人艷照事件為背景，說互聯網的資訊缺乏監管，再連繫到政府報告書中的過濾機制問題。剛好，較早前，有中大的同學做關於艷照門的研究，前提也是互聯網無王管。當時，我反問同學，你們上網那麼多年，有無有看過很淫的資訊，答案是：沒有。你們看到的藝人艷照是從什麼渠道獲取，一個同學說是報章雜誌，一個同學說是朋友傳給她，兩人均不是瀏灠網頁時看到的。
藝人艷照與互聯網
圖一、觀塘市中心分五期的重建，不少商舖租客會問︰「我們可以做到甚麼時候呢？仲可以入貨嗎？收左樓後，我地交租俾邊個？」市業局說重建的十三年中(2008-2021年)，會保持市中心繁榮，能告訴他們和我們怎樣做保持嗎？
一：品牌的泡沫
溫家寶在論及「毒奶粉」事件的時候，特別提醒企業要盡社會責任。這讓我想起上個禮拜和一位教工商管理的教授聊天，她也批評中國學院裏的工商管理系不注重社會責任，人家外國的管理學院不只專科教導學生甚麼是企業的社會責任，甚至還把它列為必修課，確保學員將來都成為有良心的管理人。
開始慢慢解釋市建局在怎樣設計觀塘的細節前，請先看看他們大概會建甚麼的東西。
看看上圖就大概明白，最下方為APM，在地鐵站對上的是約68層高摩天大廈，大廈左則為商場，最左邊圖形的為玻璃幕牆新政府合署，對上是公園和平台花園，底下就巴士、小巴站等交通交滙處。平台花園上是4層40-50層高的豪宅，右上角為另一楝的豪宅，豪宅下就是現在地鐵站旁和政府合署旁的診所和健康中心。
以下的圖片皆來自市建局的總綱發展藍圖(2008年9月出版)(可按圖放大)
保爾森與白南克的七千億聯邦政府救市方案，怎樣說也不能說是市場行為，當然引起一直口頭上支持市場的美國社會爭議，不過，從資產清理信託公司（Resolution Trust Corporation〔RTC〕）方案的建議內容及爭議，爭議的問題已不是簡化的市場與干預問題。
九月炎炎，一連看了三個中外的小劇場演出，風格各異，有得有失，它們分別是馮程程、鄭煥美、潘詩韻、梁曉端等所創作與主演的耶利內克劇作《死亡與少女》，日本「流山兒‧事務所」所演出的寺山修司劇作《狂人教育》，以及愛麗絲劇場實驗室所創作及演出的《卡夫卡的七個箱子》。為免過目即忘，現聊記數筆，真知也好，偏見也好，總算對歷史有個交待。而今次要先談的，則是《死亡與少女》。
於 Japan Focus 中看到介紹 Mizuki Shigeru （水木茂）的文章，因為自己很喜歡看《鬼太郎》，卻不知這漫話家的背景，便找時間把文章翻譯過來。文章下半節有《戰爭與日本》這短篇的漫畫的英譯，有興趣大家自己去看看。
作者：Matthew Penney
戰爭與日本：水木茂的寫實漫話
很多日本的新民族主義者認為批判地審視1930和1940年代的戰爭歴史，是一種「自虐」的行為。他們認為批判日本軍國主義與愛國和欣賞自己的傳統是互相衝突的。所以，修正主義者放棄誠實地面對過去的罪行，而選擇把日本視為西方帝國主義，以及鄰國蓄意中傷的受害者。