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小說《一九八四》的名句「戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量」，簡單地闡明了propaganda語言偽術的精髓。
「醜小鴨即白天鵝」是大嶼山發展諮詢委員會成員林奮強替〝Ministry of Truth〞試水溫的口號。林奮強日前表示，大嶼山是香港的後花園乃假設性問題，不能全盤否定發展郊野公園的可能性。他認為發展大嶼山，能透過「環保規劃」，令它由「醜小鴨」變「白天鵝」。
大自然是醜小鴨還是白天鵝？斬掉所有樹木，起樓起商場乃環保規劃？三歲小朋友都知道這是真實謊言。前行會成員林先生是腦殘麼？當然不是，人家受過高等教育，早着先機，喜歡偷步的他一早已計算好，港珠澳大橋通車後，大嶼山將變接待國內旅客的龍頭。山清水秀風水好的大嶼山，當然是起屏風豪宅的好地點。
最近有影片流傳， 丹麥哥本哈根動物園一頭18個月大的小長頸鹿 Marius，由於被園方認定是「多餘」動物，為控制園內長頸鹿數目，因此將健康的 Marius 處死。影片更顯示，Marius 遺體竟然被公開肢解，拖給園內的獅子、老虎食用。
動物園官方網頁稱因為長頸鹿的繁殖計畫非常成功，有時也需要安樂死來控管數量。由於要避免近親繁殖，所以沒辦法送瑪里歐斯到其他動物園。園方也表示，為長頸鹿避孕，或者將「多餘」長頸鹿野放事實上均不可行，只有將其安樂死，並將遺體提供給食肉動物才是可行之道。
筆者自問不是膽小之人，但亦感心寒。心裡浮現了許多問號。野放會讓 Marius 容易被獵殺， 就應該將其處以安樂死？ 這「安樂死」真的是安樂死？ 多餘就該死？ 長頸鹿是多餘， 還是只是對動物園來說是多餘？ 為什麼人類可以決定其他生物是否多餘？ 如果這套主義在人類之間實行，強者可完全決定弱者是否多餘，並操控生殺大權， 世界會變成怎樣？ 越想越遠，越想越寒（尤其家裡沒暖氣）。
「If the product is free, then you are the product（如果一件商品是免費，你就成為了商品）」，用這話形容facebook 和其他網上免費程式，實不為過。Business Insider 科技版作者Jim Edwards便撰文教大家應對方法。
相比起微博和Twitter，fb 肯定是本地最受歡迎的社交網絡。根據fb 去年發表的資料顯示，香港每月活躍用戶高達430萬，相當於總人口的60.1%，比率較美國還要高。不過，大家玩fb 時，有沒有留意不少apps正在瘋狂收集你及你朋友的個人資料？
先除fb 的廣告
圖：2010年青海共和鎮西藏自治區的一場示威，來自 Flickr: khabdha.org （CC：AT-SA）；原文作者阿藹，始發表於「泡泡網」，按內容伙伴協議轉載。
「當我們進入阿壩州，中國最流行的手機應用程式微信和QQ的信息中斷了。我的Instagram 也不能更新。我嘗試查收電郵，一個錯誤訊息出現：'手機數據網絡驗證失敗，PDP驗證失敗。 '屏幕上的3G訊號圖像提示仍然正常，但這訊號似乎並不傳輸數據。」New Republic 的編輯Christopher Beam這樣描寫他在四川藏族自治區的情況。因為互聯網被阻斷，區內接收不到非官方的新聞和訊息，連帶電郵、網購、網上游戲等都不能接通，只有政府機構才能接上互聯網。區內的通訊，回到沒有互聯網的時代：郵遞或快遞。
斷網的少數名族地區
最近意大利國腳迪亞文迪（Alessandro Diamanti） 以六百九十萬歐元轉投廣州恆大， 引起不少球迷討論：有球迷期待他在中超成為另一個孔卡（Darío Leonardo Conca， 應該譯作干卡）；有球迷慨嘆他將無法出席世界杯；甚至有球迷指責他見錢開眼，放棄事業。當然，身為公眾人物，供人評頭論足是平常事。但我們作為旁觀者，真的能完全了解球員決定背後的理由嗎？
就好像進攻中場迪亞文迪，其實已經三十歲， 開始步入生涯晚期。 為自己最後幾年打算一下， 其實不是壞事。始終足球是一種「販賣青春」的工作，球員正常只有十多年足球生命。 當過了高峰，再高薪的球員也隨時面對減薪，無班落等慘況 。退休後，有幾多人真的可踢而優則教？有幾多人真的可加入球會做球探， 教練或評述員？反而失業或債台高築的為數不少。 難得有球會以高薪聘請， 可以賺最後一桶金， 換我是迪亞文迪都會為之心動。 犧牲國家隊前途？ 在國家隊， 迪亞文迪從來不是主力，況且現今意大利已經有蒙杜利禾（Riccardo Montolivo）、恩斯治尼（Lorenzo Insigne）、 簡迪華（Antonio Candreva）等「青春少艾」。 能在歐洲國家杯入球，參與洲際國家盃，他可能已經心滿意足。
（獨媒特約報導）由YMCArts主辦，2月8日至3月9日舉行的「城鄉共生 藝術遊學 港九新界」上星期六下午在灣仔香港故事館（藍屋）舉行開幕禮，展出由青年與農村村民合力創作的藝術品，及短片分享。在場有來自馬屎埔村、荃灣光板田村、打鼓嶺坪輋、古洞北及菜園新村的村民，不少市民亦參與其中。
「城鄉共生 藝術遊學 港九新界」將於2月8日至3月9日在灣仔舉行「生活器皿創作展」，並於中環、尖沙咀及美孚舉行「本土農情味」畫展，以藝術宣揚「城鄉共生」。除了藝術作品展，YMCArts、馬寶寶農場和古洞北發展關注組亦於期間合辦土碗製作工作坊及鄉村導賞，以喚起公眾對新界東北發展的關注。
圖：講者顏厥安和徐偉群。（來源：公視新聞議題中心）
文：葉寶琳
上月參與了由華人民主書院和台灣民主守護平台合辦的「台港公民社會研討會」，討論圍繞香港的政改和佔中、城鄉反迫遷運動、學運，更有環節去討論「和理非非」。台港面對議題和具體處境看似風馬牛不相及，卻同樣受到中國政經所影響，如要說一個關鍵詞，這兩天的討論會的關鍵詞必定是「中國因素」。
筆者在飛機上讀台灣報紙，說民進黨內外都在討論著如何面對中國。數十年來，台灣的政治都圍繞著統獨爭議，但來到今天，當年隨國民黨由大陸來台的人已經垂垂老矣，新一代都不會將朋友分成外省和本省，因為個個都是土生土長的台灣人，統獨問題隨時間過去已不成政治問題的核心，連曾經高呼台獨的民進黨都需要思考中國因素。
圖：被遷往西貢的大嶼山牛，圖片取自梅窩牛牛之友Facebook專頁。
（獨媒特約報導）漁護署偷調大嶼山及西貢牛隻的試驗計劃，引起護牛團體及市民強烈不滿，要求漁護署公眾交代事件及作出合理解釋。上星期五（2月7日），各護牛團體原訂與署方在南大嶼郊野公園南山管理站，召開特別會議討論事件，但到場後署方竟稱該會議為「非正式會議」，變成遷牛計劃簡介會，「正式會議」改於2月12日進行。會上漁護署承認投訴流浪牛的數字帶有「水份」，提供遷牛意見的生態顧問更對牛隻缺乏認識。然而，此「非正式會議」內容未知是否具約束力，目的及成效成疑，漁護署亦拒絕承諾停止計劃，漠視牛隻生命安危。
荒謬投訴機制「支持變投訴」 顧問公司沒處理牛隻經驗
在會議上，漁護署不斷舊調重彈，洗腦般重覆流浪牛問題，堅持試驗計劃是根據生態顧問「生態系統顧問有限公司」（Ecosystems Ltd.）的意見進行，沒有給予充足時間讓護牛團體提問及發表意見。
文：張莉莉
麥兜故事，他的歌，是他也是你和我。
十年前，以為麥兜故事無厘頭，不知所云，只懂反覆唱「我最想吃雞」，又覺得紙包雞很無聊。曾幾何時也迷戀過春田花花同學，幼稚園時代，我記得曾有一陣子開心樂園餐換麥兜玩具，那時逢星期五，我都是心花怒放的拉著父母吃麥記，成了兒時無法忘懷的記憶。年少必然無知，為麥兜常講什麼屎尿屁而發笑……
瞬間，童年如檣櫓，灰飛煙滅。隨著年月過去了，麥兜故事是黑色幽默的傑作，笑中有淚，恐怕只有香港人才會明瞭。十年後，我只知道現實生活裡，我們最想吃的雞都變成了鴨。
我差點都沒時間要回應這篇。
第一，以我從戴耀廷教授最近的說法，得出對佔中運動的基本訊息，其一是佔中三子作為平台，不會對任何一方的方案或者運動方向有立場，只會著心組織商討日，廣納民意，作出決定；其二就是整合民主派各方勢力，做到兼容並包，以一整體作出民主決定，最後以共同決定抗爭。由此，不少人，包括在下都會很奇怪陳健民教授會稱「五區公投打亂佔中」是否與戴教授提出的態度有所矛盾。此外，照我記憶，陳教授是首位提出公民聯署經提委會低門檻通過的人，雖然他今天可以解說是替一些保守派說出來，但我認為這仍是與所謂「平台」的講法南轅北轍。未經民主商討的意見，我看佔中三子都無須，亦不應由他們口中以個人身份提出來，因為這不是他們的責任。如果由他們其中一位提出，很容易讓人覺得他們有所傾向，尤其是提出保守方案時，就更令人質疑他們是否與保守派有默契，影響輿論，試水溫，當引起反彈，就說個人意見。這樣，我看不到有「整合」的機會，反而三子愈是說出單方的立場時，說「公民提名不是底線」時只會觸動更多激進派的不信任，試問又如何整合呢？
