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6月初，美國大亨川普（Donald Trump）在宣布參選總統的記者會上，播放了搖滾歌手尼爾楊的一首經典歌曲：《繼續在自由世界中搖滾》（Keep on Rocking in a Free World）。尼爾楊馬上發布一篇打臉宣言，他說「音樂是一個普世的語言，我很高興這麼多人喜歡我的音樂，即使他們和我的政治信仰不同。」但是，他並不願意這首歌讓候選人使用。接著，他批評美國的金權政治，並且表示他支持另一位社會主義者候選人Bernie Sanders。事實上，川普用這首歌也是顯示自己的無知，因為這首歌乍聽起來強調「自由世界」似乎符合共和黨或美國主流價值，但其實更仔細看歌詞，這首發表於1989年的是批評當時共和黨的軍國主義和社會不平等。
看着城市的消亡，心隱隱作痛，這次告別主角是灣仔同德押與元朗的豐樂圍。日前，走在豐樂圍，全港最大魚塘，米埔濕地的緩衝區將成長實豪宅的後花園，寧靜不再，星光見不到，只餘下豪宅燈光，連世界獨有的米埔屈翅型螢火蟲都無處容身。地產發展，不單破壞香港的自然，也是世界生態的災難。言而，無動於衷。
地產面前，拆無赦。今天，終於傳來富德樓旁的同德押被清拆，三級歷史古蹟 ，市區僅存大型單楝唐樓，重建成19層的商廈。對一級至三級古蹟，政府所做的保育不外乎拍兩張照片留念。從前在灣仔工作、愛走上富德樓閒坐和聽講座，同德押就是文青地標。地標帶來的熟悉，每次從港鐵站走回來，只要遠處看到同德押 ，有如回到文青的基地，急步前行，提醒着我開會快遲到。
攝：Alex Leung
昨日大埔新富區補選，有5.7萬名成員的facebook群組大埔谷，愈夜愈熱烈，大家都對選舉結果十分著急。臨近點票時間，網友愈加心急，新訊息以秒計發出。當得知泛民候選人工黨郭永健勝出，大家「奔走相告」，只差未見有人感歎「這是民主最光明的一日。」
危機也是明顯的。雨傘運動未能落區，郭的得票仍是只有2012年立法會選舉同區，泛民主派得票的70%左右，區議會選舉仍然是區議會選舉。兩名被視為建制派的候選人，得票相加逾2,200票，比郭永健所得的「堅定民主票」1,382票多出不少，谷友說：「11月危矣。」4個月後的區議會選舉，一般估計建制派會「集中票源」，只派出一位候選人出選重奪新富。有結論指須做好地區工作，這不禁有一點點鬱悶，不是說這是雨傘運動後新模式區議會選舉的第一戰，怎麼又回到「地區工作論」了？
文：健仔
撰文：9/7/2015
筆按：本書作者張振成是脫北者，於二零零四年逃亡成功，現已成為南韓公民，及該國的北韓專家。他曾是金正日的「欽受者」－即同志夥伴，是特權中的特權階級，但他最終選擇逃亡。本書是作者半生人的自傳，亦是他的逃亡實錄，更是揭示北韓真實面貌的書籍。
北韓是一個神秘國度。其神秘性在於她極度封閉，外人想理解她幾乎無從入手。坊間研究及解釋北韓的書籍絕不欠缺，而且種類多，文種亦多，單是筆者的書櫃中就已經有9本與北韓社會相關的書籍；這些書籍大部份都是二手、甚至三手資料，大多是透過脫北者訪談、人生故事，或相關宣傳文獻資料編著而成，對理解北韓社會狀況有重大作用。惟這些由脫北者轉述之書籍，並未能有效解釋金氏政權的運作邏輯，與及北韓政權的合法性問題。《最純潔的種族》嘗試從北韓國內文宣的角度去分析上述問題，但局限於文化層面，並未深入到百姓社會生活當中(1)。《敬愛的領袖》作者張振成正能夠補充這欠缺一塊。
「基本法23條立法與國家安全」—國際特赦組織香港分會《人權》雜誌夏季號2015
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問：國際特赦組織香港分會
答：陳文敏（香港大學法律學系教授、名譽資深大律師）
攝影師：戴毅龍
問：維護國家安全與維護政權有何不同？
答：這和國家憲制有關。民主國家有和平轉移政權的方法，譬如透過定期選舉和平交替政權；或憲制上的彈劾過程，令當權者需要下台體現問責。所以在大部分民主國家，維護國家安全和維護政權是兩回事，因為有和平轉移政權的方法亦不需要維護政權。各國也會保護國家安全，所指的是保護國家免受侵略及保護國家機密。
可是，極權國家並無和平轉移政權的途徑。中國二千年來，所有政權交替都是革命，每個朝代的建立就是先推翻前朝，每次也是戰爭。在那些情況下，維護國家和維護政權並無分別，因為只有推翻政權才有政權轉移，而推翻政權亦會影響國家安全。
（獨媒特約報導）80年歷史的灣仔地標、三級歷史建築，屬香港碩果僅存的單棟式騎樓大押同德大押。2013年已獲屋宇署批准改建為23層高商廈，近日展開拆卸工程，工人開始拆除內部裝修及圍板，落成逾80年、在現址經營逾60年的大押即將消失於軒尼詩道及馬師道交界。
轉角式大騎樓 香港罕見
早在2010年3月，灣仔區議會的《灣仔區市區更新願景研究終期報告》已指位於軒尼詩道367-371號的當舖同德大押「別具特色，可考慮保育」。報告又指同德押屬戰前的唐樓，有騎樓伸出行人路形成迴廊。大押招牌上的文字是由右至左，在香港已加少見。同德大押同時亦保留不少以前當舖的設施，包括吊扇側門、正門舖內的擋鐘及五六十年代常見的太陽型鐵枝，有助外界了解灣仔區的歷史。（另看：〈灣仔保育路難行〉）
文：陳燕遐
聖公會教省秘書長管浩鳴牧師日前接受電台訪問，以主人與貓比喻中央與香港的關係，再次惹來批評。管牧師言論奇特，不是惹來爭議，就是引人發噱。這次大談主人與貓，就讓也養貓的我啞然失笑。
基督教牧師講道喜用比喻，大概因為他們追隨的耶穌教導門徒時比喻用得出色。耶穌了解他的門徒，也熟悉他比喻的事物，因此說出的道理顯淺易明，讓人印象深刻。管牧師以貓比喻香港人，卻讓人覺得，他對貓與人都一無所知。當日管牧師的主人與貓論一出，便馬上有人指出，磨爪是貓的天性。貓是天生的捕獵者，即使進入人類居家已經上萬年，自遠祖遺傳下來的天性，還是清晰可見。貓必須通過抓撓磨去爪甲上老化的角質層，以保持指爪銳利，同時也把掌上的腺體氣味留在上面，以宣示地盤。把貓關在籠子裏不讓貓磨爪，貓爪甲過長倒生，會刺傷足掌肉墊。這些資訊網上隨便一搜就有，管牧師顯然沒有這分心思。
無意了解生活在我們周圍的動物，其實是長久以來的人類中心主義作祟。人類中心主義，或稱人類沙文主義、物種主義，簡單來說，就是認為人的地位在所有物種之上，人是自然界中唯一具有內在價值的存在，自然及其它生物只有為人類服務的工具價值，世界的運轉都以人為中心，人的利益凌駕一切物種利益之上。這種唯我獨尊的人類沙文主義思想，在西方哲學傳統裏其來有自，從亞里士多德、笛卡兒到康德的哲學思想裏，都可以找到痕跡。
（獨媒特約報導）早前新加坡的余澎杉案在本港再起風波，明報在7月11日報導，指為比較兩地司法機構對淫褻物品的評級尺度，將涉案的改圖送交香港淫褻物品審裁處評級，並在7月10日收到通知，圖片被暫定評為最高第III級淫褻，禁止任何人發布。
攝：Frankie
香港現時最大型的市區重建和轉型計劃，非「起動九龍東」莫屬，它覆蓋啟德、九龍灣、牛頭角和觀塘等多個地區，但社會討論似乎多聚焦於重新發展後帶來的商業效益，對現時重建策略的討論完全付之闕如。
成立3年的「起動九龍東」，其概念總綱計劃包括五大焦點：「易行」九龍東、綠色核心商業區、聰明城市、飛躍啟德和創造精神。首四項也許比較容易從字面上猜到內容，但「創造精神」的意思是什麼呢？
貨櫃市集 有機發展
細閱內容後，發現與「創造精神」相關的項目，包括「善用觀塘繞道下的土地作藝術、文化及創意用途」、「將駿業街遊樂場變身為觀塘工業文化公園」及「探討於觀塘行動區發展創意產業的潛力」。似乎觀塘一帶的工廈，只要適當注入文創產業，便可以體現計劃大綱中提及的創造精神。
注入文創產業，似乎已經成為發展廢棄廠房或是歷史文物的一貫處理手法。筆者無意斷言注入文創產業的行為，本身必然帶來士紳化的現象，亦非否定所有透過注入文創產業以挽救經濟活動日漸衰落的地區的嘗試，我只希望問一個最基本的問題，就是觀塘這個地區的地區經濟是否已經衰落到一個地步，必須透過注入文創產業，甚或是強迫轉型為「核心商業區」，才可以繼續存活？
希臘債務危機在七月五日的公投達到高潮，可是，到了上星期中卻出現反高潮。當超過六成希臘選民投票反對歐盟的緊縮救助方案後，總理齊普拉斯與債權人談判後得出來的新方案，除了得到承諾850億歐羅的貸款，以及債權人「考慮」（不是承諾）減免債務外，不少緊縮措施維持不變甚至更嚴苛，包括加銷售稅及減退休金，以及出售500億歐羅的國有資產，並由歐洲議會監管。而這個方案雖在國會反對派的支持下通過，卻引發了左翼執政聯盟內部分裂，有39位Syriza國會議員反對方案，令齊普拉斯需要撤換部份內閣成員。
這次事件相信令不少歐洲左翼感到相當尷尬，在七月五日反對票嬴了公投後，不少歐洲左翼為此歡呼。例如，聞名國際的歐洲思想家Alain Badiou在公投後相當雀躍，發表了「十一條」看法，認為公投是對歐洲一次意識形態的打擊。可是，公投所造成的「打擊」起碼即時沒有看到，相反，公投後的新方案即時打擊了許多Syriza及齊普拉斯支持者，不少人還罵齊普拉斯為「叛徒」。
當然，意識形態的鬥爭是長遠的，Badiou的觀點還是有值得參考的地方：
