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【媒體聲明】
譴責馬無理遣返黃之鋒
六四紀念活動照舊舉行
針對香港學生領袖黃之鋒遭馬來西亞政府拒絕入境一事，馬來西亞六四26週年紀念工委會在此這項無理遣返表達嚴正抗議，要求內政部公開說明，有否拒絕入境黑名單及所持理據，並宣佈“六四”26週年講座不受影響，照常舉行。
黃之鋒首次來馬出席講座活動，竟然不獲批准入境，內政部長阿末扎希（Ahmad Zahid）聲稱是危害國家安全，以這類荒謬理由拒絕普通學生入境，無疑貽笑國際。對於當局刻意的政治打壓，我們極為不滿。
黃之鋒是受本工委會邀請，參與本月26日至29日的六四講座活動，原訂在今天中午11點55分抵達檳城國際機場，未獲入境處批准入境，最終原機遣返，期間工委會於機場等候，並多次向入境處了解事件，唯未獲清楚交代。
馬來西亞打壓異見、禁止國外異議人士入境並非首例，近年來，除了2011年調查馬法兩國鲉魚潛艇軍購案的法國律師威廉波頓（William Bourdon）、2013年澳洲獨立參議員瑟諾芬（Nick Xenophon）、臺灣環保人士甘宸宜（Grace Kan）外，國內在野黨政治人物和社運份子亦常遭砂拉越政府拒絕入境。
圖：明報
撰文：盧浩元 (註冊社工)
大埔劍橋護老院涉侵害長者人權及私隱的事件，令社會震怒及心痛，長者為社會奉獻一生，在晚年因為體弱無法自我照顧，亦欠缺家人的支援，迫於無奈入住安老院舍。入住安老院的長者，可說是其中一群社會最弱勢的人，竟被這般的不人道對待，這個院舍實是過份。其實安老院質素多年為人詬病，是次事件只是冰山內較大的一角，是時候應讓社會思考香港的長期護理政策出現了甚麼問題。
院舍條例過時及執法不力
是次事件的嚴重性，反映社會福利署作為院舍條例的執法部門，執法極度不力。據傳媒報道，社會福利署稱過去5年就該院舍曾接到12宗投訴，突擊巡查96次，共發出15封警告信，但從未檢控。明顯可見該院舍的違規並非短期內發生，但一直社署未有嚴正執法，讓此差劣的院舍繼續經營，縱容此等違反人權的事件發生。在政策層面，根據社署網站，過去24個月，只有7間安老院舍被成功檢控，而在立法會提問中，政府回應指社署安老牌照事務處在13/14年度，共收到260宗就安老院舍的投訴，檢控率不足3%。明顯是社署傾向大事化小，小事化無，以「警告」及「勸喻」了事，並未有公正執法，而警告次數或檢控次數，亦從未對院舍的牌照有任何影響。
近日，走在公園、路旁，迎來鮮艷的火紅，鳳凰木，世界最鮮艷的樹木，被稱為城市的火炬，象徵夏天的來臨。上班、生活常遠看鳳凰木，但有否近看花朵呢？花朵有點像洋紫荊，五片花瓣，帶上白、黃的花斑。花期在初夏，五至六月，而果期則是八至十月。鳳凰木之美，四時不同，夏天像火，冬天如雪，小葉片如雨而下，詩意萬分。
鳳凰木為何火紅？印度人有一個傳說。
印度的喀拉拉邦十分尊崇鳳凰木，當地人信仰基督教的分支──聖多馬派(Saint Thomas Christians)。一世紀時，耶穌十二門徒之一多馬(Thomas)從以色列步行至印度傳教，建立世界其中一個最古老的教會。多馬憶述耶穌被釘十字架時，鮮血濺在鳳凰木的花上，從此鳳凰木的花變成鮮紅色，象徵基督的寶血，代表基督的犠牲，當地視鳳凰木為神木。
﹙2015.5.26﹚
連日來在各大小垃圾站與工友「傾偈」，公司終於有反應了，公司在站頭貼了通告，指「工友的離職安排，公司會按僱傭條例處理」；而站頭科文終於向探訪義工發火，試圖趕走義工唔准和工友傾偈；有工友說公司都講話肯賠償啦，唔使你工會啦！也有人話，間公司有得傾架，工會要唔要搵公司傾下？
一開始工會收到的質疑：
公司都未離場，都未証實一定唔賠償工友，點解唔等出粮先去追，上勞工處咪得囉！你個工會攪攪震！
然而，根據《僱傭條例》, 公司續唔到外判合約要離場，工人因此失去工作，是否公司理應承擔責任支付遣散費？不過僱傭條例並不是為了保障工人，是要保障勞資「雙方」的。但香港沒有集體談判權、合約並非雙方共同制定，而工作崗位調配安排，工人無權談判協議，基本勞資關係根本不對等，披著保障雙方的勞工法例，諷刺地要工人承擔公司不能續約的後果！
勞工法例既不會保障處於不平等關係的工人，更無視勞動價值，例如，同樣工作8年，因公司約滿離場而被解僱可得遣散費，但如自己辭職，那就不符遣散資格。雖然工人如被迫或被誘簽署文件，可以申訴，但追討的過程可謂亳不容易。
所以，今日我們全力協助工友保衛權益，接續就要根本地改革勞工法例和不對等勞資關係。
圖：明報
早前，一頭小野豬闖進港島東一個商場的兒童服裝店，店員離開鎖門，小野豬被困不得逃生，只好爬上天花又跌落地面。對大部分人來說，這只是鬧劇一場；身在現場的圍起來看看熱鬧，看報紙的更是笑談一則。但我覺得，再也沒有比這個場面，更能反射出香港地某個事實——那就是，身光頸靚的港孩，與周身毛的小野豬，其實是命運共同體。
尤其是我「讀」到明報頭版的那張照片——小野豬在透明櫥窗前，眼神驚惶不定；他身後是一個僵硬的、無面目的兒童時裝膠公仔。用「讀」字而不用「看」字，是因為這張照片更勝千言萬語；那一刻，我覺得幾許港孩的心聲，已藉著小野豬的眼神拆射出來；而小野豬的橫衝直撞，正代表了港孩們最原始最單純的希望。
作為一個母親，或許我是想多了；又或許我看到一些其他人看不到的東西。如今港孩都是金叵羅，事件中，小野豬闖進的那家服裝店，應該是中產家庭的消費地；更別說各式各樣的補習班、遊學團、興趣組；出入菲傭陪伴甚至汽車接送，除父母工人外，祖父母和外祖父母都可能是保姆團成員。野豬呢，在山頭郊野生活，一家大細翻泥挖土，若沒有人騷擾倒也可以在山坡上午小睡一會，或到公園水池浸浸浴驅驅暑；若被舉報便要面對漁護署麻醉槍甚至狩獵隊獵槍的威脅，隨時骨肉分離。但其實，我想問，在沒有人類干擾的情況下，野豬的「生活質素」，真的比港孩差嗎﹖
上星期三，我參與及記錄了2015沉默的騎行，但一如以往，沒有甚麼媒體作出報道；而且當晚彌敦道兩旁的市民，根本不知道活動的意義，只知道大量單車佔用了路面。
沉默的騎行，是為了悼念意外身故的單車使用者，但香港不全面改善單車政策，單車意外根本無法避免。
老問題之一：香港單車政策落後 保障大財團利益為先
市場、階級、國家——抗日神劇背後的「意識形態」
文／林島
最近，又一個「抗日神劇」橫空出世，再次引起網路熱議。與之前不同的是，這次「雷」倒眾人的地方不再是手撕鬼子式的武俠神功或耍帥裝酷的青春偶像，而是連二鬼子都看不下去的濃濃「春」意。劉翔老婆、褲襠、手榴彈、充滿挑逗色彩的臺詞和動作，這些元素集中在一起，簡直把殘酷艱險的抗日戰爭演成了一個少兒不宜的愛情動作片。
該片熱播後，勤勞智慧的中國人民已經從多個角度對「褲襠藏雷」的問題進行了全方面的分析、挖掘和解讀。廣大網友基於嚴謹、科學的態度，對於手榴彈的型號、大小、誕生年代等進行了嚴肅認真的考證，對於褲襠能否藏雷（是橫放還是豎放？褲襠能否承受手榴彈的重量？裝一顆手榴彈如何走路？）的問題進行了嚴密的科學實驗，最後得出的結論是「褲襠雖有容，手榴彈乃大」。這就意味著我們的編劇和導演以後要進一步提高姿勢水準，除了要具備一定的人文素養外，還需要學習網友這種對真理的無限熱忱和勤於動手的實踐精神。
前日，香港獨立說唱歌手USB上傳了名為《HK McDonalds RAPs ( M記RAP ) - #unstableflow》的短片上社交媒體，內容是拍攝USB在麥當勞以rap形式叫餐。由於這種「獨特的點餐技巧」在香港相當罕有，算是「另類」的創意，因此這段在面書的影片不足幾日有便有三萬瀏覽次數。
評論當中，有人欣賞USB的快咀功力，有人認為此情此境還可以輕輕鬆鬆落到單的亞姐才是神人。不過，總括而言評論還是負面的為主。有人說這段影片抄外國，及不理個「阿姐」感受。還有一堆大概是「無聊」、「白痴仔行為」、「低能」等的評論。
《HK McDonalds RAPs ( M記RAP ) - #unstableflow》
近日，12歲無證男童（懷仔）成為了社會的焦點，67歲外婆稱懷仔於內地被父母遺棄，故外婆把他帶到香港照顧，並匿藏了9年，除讀了幾個月幼稚園，一直沒有接受教育。現入境處向懷仔發出「擔保書」（即行街紙），要求懷仔接受調查，不用即時遣返內地。黃大仙區的孔教學院大成小學為懷仔提供測試，評估他的學習能力水平。一批本土力量和熱血公民成員到工聯會陳婉嫻辦事處及學校抗議，張貼「賣港賊」、「大成小學之我同學係人蛇」等字句於學校門口。事後，一名女同學受驚而哭。另青年新政於今天舉辦「保法治反人蛇大遊行」及「勇武前線」稱將動員到懷仔住所「家訪」。
事件不但涉及居港權的爭議，同時涉及兒童受保護權和受教育權的問題。筆者暫想將焦點放在兒童權利作出討論。
聯合國於1989年正式通過《兒童權利公約》，詳細列明任何地方的18歲以下兒童均享有「生存權」、「受保護權」、「發展權」，以及「參與權」。而於1994年，英國把《兒童權利公約》伸延至香港，及至回歸，公約仍然生效。
受保護權利
要市民反對「袋住先」，民主派除了要好好解釋，經提委會預先篩選的特首選舉，只會養大一隻破壞自由、人權和法治的「政治怪獸」之外，同樣重要的是向市民指出否決政改後民主運動可以如何進行下去。
我的答案是： 將政治想像力灌注於今年年底的區議會選舉，把區議會「當成」有實權的市議會，假戲真做，提出18區「市政藍圖」，並以此動員慣於在立法會選舉才投票的民主運動支持者，爭取過半控制權，在社區重新發展民主運動長期作戰的「根據地」。
自接掌主權以來，中共對香港政治架構的基本設定，就是不讓得到過半數市民支持的民主派奪得任何一個重要政治位置：選特首由選委會或提委會決定；立法會有「比例代表制＋功能組別」雙保險；對民主化程度相當高兼每年有數以十億元撥款權的市政局，更是殺之而後快；對最底層的18區區議會，則以委任制、當然議席以及其他選舉策略來取得壓倒性的控制權。
