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年初，藝人照片引起全城軒然大波，鍾亦天亦曾因此被還柙於荔枝角收押所八星期，有網民甚至發起遊行抗議警察。今天，亦有一名網民郭鎮瑋，因為被控發布淫褻照片而罪成，同樣關柙在荔枝角。
印象中，我沒有聽過香港政府或法庭沒有特別針對互聯網上發布色情物品而加強刑罰，但在不知不覺間，「懲罰」似乎越來越重。去年五月，男子胡大偉因在討論區貼超連結，被裁定「發布淫褻物品」，因而被判罰款五千元。鍾亦天未判罪便要入收柙所，郭鎮瑋於七月三日被判罪成，但還沒有判刑（等待背景報告），便要還柙三星期了。這是否要傳遞一個甚麼訊息予公眾呢？
郭鎮瑋的情況跟鍾亦天相近，要待在收柙所裡，不過，鍾亦天當日還沒有被判罪便被還柙了，及後淫褻及不雅物品審裁處裁定他發布的相片為「不雅」，而非「淫褻」，所以最後才被撤銷控罪釋放。但郭鎮瑋發布的照片，已被裁定為「淫褻物品」了，他亦被定罪了，刑期是多少暫時不知，但既然裁判官判他還柙，似乎極有可能是判監，而非罰款了事。
《西九龍文化區管理局條例草案》及其相關之二百一十六億元一筆過撥款大局既定，事情發展至此地步，看來已無回頭路可走，作為西九計劃的「異見人士」，此刻我（們）除了替它善頌善禱，希望最終不會是個爛攤子收場外，其餘真的不知道還可作什麼？
在條例草案獲得大比數通過後，民政事務局局長曾德成難免有如釋重負的感覺，這點我完全理解，不過德成局長強說「此反映香港整個社會十分希望推進西九文化區的建設計劃」，我卻是絕不能苟同。在現行立法局的畸形組成方式底下，草案是通過了，但它真真正正背負了幾多普羅市民的意見，大家心裡有數。如果有得揀，我相信很多市民依然寧願要一個世界級海濱公園，多過一個無厘頭的商業文化混合物。
不過，事到如今，要做一個識大體、明大理的公民，我們很難再苛責政府，因為雖說它是西九的始作俑者，但草案最終是經由全體立法局議員審讀和表決，閣下接受與否，也得承認西九管理局是循正式的立法程序產生。所謂人多好做事，特區政府在立法局內取得足夠票數通過條例草案，已是預知的事實，但最令人詫異的是三讀後，竟然出現了四十一票贊成，兩票反對和一票棄權的一面倒結果。
「群星賑災大匯演」一直是天災人禍嚴重程度極具指標性的活動。四川大地震以後兩岸三地的「賑災大匯演」更是空群而出。先是5月18日北京中央電視台《愛的奉獻》賑災晚會、同日同時舉行的台灣中視《把愛傳出去》藝人總動員，後有5月30日四川電視台、鳳凰衛視和成都電視台合辦的《以生命的名義》四川省抗震救災大型特別節目，6月1日的香港《演藝界512 關愛行動大匯演》。各地舉辦的「賑災大匯演」各有各做，在「災難文本」處理上自然也各師各法。
圖片說明：圖中頭戴白帽為「韓版七犬」發起人dopehead。
來到北海道八國峰會示威者雲集地，才知這裏也有韓版的「洞爺七犬」。分別是，香港七犬是media activists，來做拍攝報道；而韓版的七犬是來參與反八國峰會的activists，成為我們的採訪對象。
七犬的發起人，綽號是Dopehead，一頭長髮，一頂帽，再加一支結他，在G8集會遊行中又彈又唱，在嘉年華式遊行中也相當搶鏡。他在網上發起「反G8網絡」（NO G8 NETWORK），結果吸引其他六名南韓人相約一起來日本抗議，有來自釜山，也有來自光州，都是二十多三十歲的年輕人。
05年韓農在香港反世貿，一隊隊紮上頭巾、身穿背心，有組織有策略有紀律的韓農團體與警方的攻守，相信大家記憶猶新。近來南韓反牛肉反李明博的運動如火如荼，原本打算派二百人來的韓農，減到只有五十人，加上日本收緊入境管制，早幾日一批韓農在札幌被拒入境，將令韓農式示威場面不再。
現在我們所見的這位韓國朋友，就屬於「散兵游勇」，而且是個人色彩濃厚的韓國社運新生代。今年36歲的Dopehead，並不是什麼電波少年或網絡快閃黨，有相當的見識和閱歷。小時候目睹警察揮拳把一名示威學生打到頭破血流致死，Dopehead說由那天開始，就明白到政權的本質，當有不聽話的人時，就會不惜用合法的暴力將那個人殺死。
最新消息：在昨日的示威中，一共有四人被捕，包括三名示威工作人員和一名日裔路透社攝影師。其中，喇叭車司機涉嫌妨礙公務及違反道路交通法、兩名唱片騎師涉嫌違反公安條例及道路交通法，記者則涉嫌妨礙公務。四人至今仍被扣留，相信會一直至八大國峰會完結。有一點奇怪的是，我們在香港，一有朋友被捕，通常都會發起行動向警察施壓，但在這裏卻是水靜鵝飛，組織者似乎對日本警察很有信心，今日並沒有施壓行動，連g8 media network的人也不知道四人的去向，何時獲釋等。
獨立媒體《七一愛國特刊》前言
過去幾年，每逢七一遊行，獨立媒體（香港）和香港獨立媒體網都有沿途派發七一特刊，零六年談維權、零七年談的是人權自由，今年我們要談的是「愛國」。
本文載於香港獨立媒體《七一愛國特刊》
作者：領男 多華
今年奧運火炬傳送時聽到同胞教導我們說﹕「愛國即是說國家什麼都是好的，是一種不能言喻的感覺」。
這種「不能言喻的感覺」，在港人心中前所未有地高漲。愛國就是要保護國家，家醜不得外傳，誰說不中聽的話，就請你上警車回家。我突然對「愛國」感到極度疑惑，亦為此約了愛國愛到被關入大牢的傳統左派人士程翔做訪問。
《empire》、《take the world without taking power》等當今社會運動及左派政治運動的分析，要處理的一個核心問題，是如何扣連當今日益無孔不入的所謂「新自由主義」，及同樣日益蓬勃的全球公義運動。換言之，為甚麼當所有人都已變成消費主體的時候，另一方面由西雅圖到熱那亞到坎昆到香港到斧山到眼下的東京，全球各地領袖哪裡去，行動者就追到那裡去，並取得不大不小的勝利。究竟新自由主義真的獨領風騷，還是反對運動的行動者其實大有市場？學術分析如何扣連當中的落差？他們是被牽著鼻子走，還是思考及分析其實能走出僵局？
