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圖片作者為satanslaundromat，來源自此。
英國工黨前健康司長約翰．威特（John Reid）的一句話。在英國推行室內吸煙推得如火如荼之際，一向算是傾向支持禁煙的威得，卻說出以下說話：「我們應該要小心一點，小心不要以恩人自居……就正如我的母親會說，低下階層的人沒有太多愉快的活動，而抽煙就是他們認為的其中一種」、「我對於專業中產的積極份子們口徑的一致，實在有點擔憂……我並不認為吸煙是我們最嚴重的問題，那是有學識的中產階級們的執著。」「如果我們希望改變別人的習慣，那我們大概需要改變他們的生活處境。」
以上說話，在全球禁煙風氣極盛的情況下，委實近似政治自殺。就在他發表該言論以後，立即就到猛烈的抨擊。保守黨就不用說，反吸煙團體，醫學團體就更是瘋狂反撃。英國的政治不比香港，政客要比香港圓熟多了。他如此說我相信固然有其政治考量，但從其發言中不難見到某些憤慨。究竟這種憤慨的根源是甚麼？
霸道的中產意識形態
「東方報業集團」於去年八月十七日正式入禀控告「香港獨立媒體網有限公司」誹謗，至今已半年，為了讓網站讀者和支持者了解事件的進近，我訪問了有限公司董事葉蔭聰。
問：過去半年來，這誹謗案有何進展？
答：主要是與對方律師有文書往來。自對方提出入禀狀後，有限公司也委託了律師提出抗辯，並為訴訟做準備。最近填寫了法庭的 Timetabling questionnaire，希望就訴訟的安排、時間表等，與控方達成共識。問卷中有調解一欄，我們亦表示了希望透過調解解決問題。接下來就要準備文件，然後進入排期上庭。
雖然早前有限公司有委託律師處理法律文件，但因為公司無錢，日後沒有可能委託律師代表上庭。而且「東方報業集團」要求我們委託大律師代表上庭，但以我們的財力，根本沒有可能。我們今天已發信終止與現有的律師的委託關係，希望能申請由我個人作為代表，在法庭上自辯。
其實我昨天曾到高等法庭申請代表公司出席法庭聆訊，不過申請被法庭的聆案官駁回了。
問：法庭為什麼會駁回獨媒的自辯申請呢？
答：聆案官說這是一宗很複雜的訴訟，而我並沒有足夠的專業背景去應付。在缺乏專業的情況下，訴訟會被拖延，控方開支亦會增加，對他們不公平。他建議我以籌款或借貸的方式籌得足夠的金錢來請律師作代表。
「錢雲會在被殺的那天，天剛亮就起床了，因為接到一個電話，他要前去和某個人會面。夜裡，他夢見自己冒著濛濛細雨，穿過一片尚未變成發電廠的農田濕地，這短暫的夢境使他沉浸在幸福之中，但醒來時，彷彿覺得全身被捆滿了電線動彈不得……」
這是我根據加西亞.馬奎斯的名篇《一樁事先張揚的兇殺案》的開頭，改寫的錢雲會先生（我非常尊敬這位死者）的最後一個早晨的情景。魔幻現實主義的離奇不在於想像一個被殺死的人的夢境，而在於死亡本身的不容分辯，但即使是馬奎斯一樣的想像力，也難以想像錢雲會之死的種種奇異弔詭。這是一個荒誕國度並不罕見的黑幕中的「意外」，但在一個被科技重構和解構想像力的時代，「意外」的每一個細節都被重新審視、被各方利用，最後在撲朔迷離之中，絕望的人民只能相信自己的良心——「永遠應該站在死者一邊」，《一樁事先張揚的兇殺案》裡敘述者的母親說，這也是整個錢雲會事件中佔據重要位置的中國良心網民的選擇。
一一年二月十日，各報章紛紛以"路權解決"為標題，菜園新村籌備過程中揭示的新界鄉郊地產霸權則無人深究。圖為當日<成報>報道。
〔獨媒特約記者報導〕訪問開始前，吳志森翻弄著獨立媒體網新出版的宣傳小冊子，說封面那個炸彈標示「咁有顛覆性」。編輯笑說這是「引爆言論力量」之意，這或許也與吳志森的近狀遙遙呼應。只是炸彈一日未爆，未有實際傷亡，可能也不會被當一回事。
自去年十二月底到訪問那天，文匯報和大公報的論壇版接連刊登了二十三篇炮轟吳志森的文章。吳志森說，左報論壇版含沙射影，不點名批評他或其他異議者均時有所聞，但對一個傳媒工作者作如此直露（每篇標題都點名批評）的筆伐，記憶中是絕無僅有。炮轟的內容也無非是批評政府、利用公共資源作泛民喉舌等等，最近還新增誹謗城中首富的罪名，並鼓勵李嘉誠對其採取法律行動。雖然吳志森稱「同一篇文睇左三次都唔明佢鬧乜」之後也放棄深究，但也不禁問：「使唔使咁重手呀？」
文：葉蔭聰、黃傑業
〔獨媒特約記者報導〕不知從何時開始，香港許多示威遊行總有「固定路線」﹣﹣以銅鑼灣維多利亞公園作起點，沿著電車路一直前行，以中環政府總部為終點站。然而，不久的將來，政府總部搬往天馬艦，現在政府山作為香港遊行空間的一部份大概會進入歴史，變成「保育中環」的項目。
我們不妨看一下，香港示威遊行的空間經歴了怎樣的變化，我們且從自七十年代開始參與社會運動的莫昭如先生的經驗說起。
若把時鐘調至七十年代，年長一輩對政府山稍有回憶的，原來是一群公務員每天上班下班的地方。莫昭如說，當年示威遊行若是去政府山，也以港督府（即今日的禮賓府）為終點站，不會到政府總部。事實上，比七十年代更早一點的「六七暴動」，也留下好幾張照片，清楚看到貼滿大字報到處是群眾的港督府。
第一次參與的集會
莫昭如說，七十年代沒有今天那條「固定路線」，地點與路線視乎議題。莫昭如第一次參與示威集會的地點，其實是珠海書院當時在旺角的校址。
八方潛伏多時，最近電影界熱鬧非常，繼前排見到仲滯過食年糕的「賭王影帝」後，最近還出現左個「新界王影帝」。菜園新村前排路權問題未搞掂，舊村又日日遭受迫遷，但睇主流媒體就唔多見報，巡守隊日日在facebook喊寃，可惜叫天不應、叫地不聞。但「英雄救發」呢招一出，即刻羸晒。
年廿九鄉議局先腰斬左個記者會，說時遲那時快，初七發叔在鄉議局團拜時，話有一位「神秘善長」已買下菜園新村前最關鍵的150米路權，並送予鄉議局，鄉議局就再送予菜園村民和公眾使用咁話。發叔鬼咁神秘，捐幾多錢又唔講，報紙只係話「多過五十萬、少過五百萬」。善長身份佢只係講左幾大特徵：「希望香港有和諧社會」、「不想出名」、「十分關心高鐵工程進度」、「關心中港經濟融合」……似乎發叔係最熱門喎，但當有記者追問佢係咪就是其人時，佢竟然話「我邊有咁多錢俾？」，嘩，佢個仔之前摩貨都賺唔少啦，佢都叫冇錢都唔知邊個窮lu；又話善長係「城市人」，佢家住的屯門，都一早做左新市鎮啦。
本人居住大興村，起碼都有5年時間。但今日特意為本村寫網誌，原因是見到不平之事，不能不抒心底鬱結。就在今晚，本人落到屋村商場食飯，發現商場地下多了一檔寬頻檔攤於新開的佳寶超市門前。
我初時見到檔攤感覺怪怪，但想不起怪在那裏。就在我一路步近檔攤，細意一看！地上的烙印提示了我，原初此位置上到底是甚麼？
其實此印上是村內供休憩的鐵椅一張。看到清晰的螺絲窿及鐵掌印，是螺絲把鐵椅與地面碼實所留下，但現在被拆走原先鐵椅是村內公園的公共設施之一，其外觀就與它對面的鐵椅同款，應屬公園設施的一部分。
由於村內面積廣闊，居民要由自己居住的大廈前往屋村商場最遠距離都有500至700米左右。加上村內老人家較多，他們平日買完餸提著一裝二裝歸家時，行到中途都會在下此椅稍作休息。所以此椅平日的使用量也很高，而且特別受老人家「歡迎」。
但今日見到的就變了一間3寬頻公司的檔攤。
其實村內一直有空地劃分給已申請的小販擺賣和電訊寬頻公司宣傳，就正正於佳寶超市的對面馬路，相距不足100米，此空地還足以容納6檔寬頻公司檔攤，但今日見到空地沒有擺攤。
文人好解謎，解籤拆字這些玩意，讀書時都略有研究。閒來心亂往寺廟問卜，一般也就自己去解，因為心覺廟祝的語言未必能追上各人的現代生活。香港各大寺廟，以寶蓮寺的觀音靈簽簽文最為文雅隱晦，典故精妙意象繁複，與我最合；黃大仙是道人，亦文雅、有意象，簽文時有民間生活趣味。而車公是武將，忠勇護主，簽文有時不指涉古人，甚至嚴厲訓斥。少時曾在那裡求過一枝姻緣下簽，最末一句是「縱是神仙也難扶」，當時只能駭笑「太直接了」。
從學理看，解籤也不過是詮釋學的衍支，它以神秘混合理性：神秘學提供許可、規則和線索，最終達致的是人對當下的理解、過去的重新理解以及未來舉措之調度把握。只要不執著太過，大不了遊戲一場，在看守政府末期、不求有功但求無過的官僚時代，又逢新年假期，不玩玩還可怎樣？
恃勢凌人者必被取代
年初二，我作為臨時受命的解簽師傅，追隨一眾八十後青年前往車公廟求簽。本來我們並不相信鬼神之力，但是車公早已由大將軍變成了為貧苦大眾服務的一個草根小神，他不應該再被權貴利用。而我之所以願意強做解簽人，正是因為我認為：「每年即使代表香港的權貴無論求得何等不堪的下簽，都能自圓其說，做出正面讀解，以粉飾太平。而作為遠離古代隱喻的當代讀者、普羅大眾，則因為對傳統的陌生而被剝奪自己闡釋自己命運的權利。」我們不但要掌握選擇權，還應自主解釋權。
如今車公愛民不愛官，所以歷年官方求簽都沒有太好的結果，常在車公面前碰一鼻子灰。今年劉先生在層層保安和鄉紳圍擁之下，唸出他所求之簽的第一句：「威人威威不自威……」的時候，我不禁朗聲大笑，車公真是大快人心！此簽明白如話，直斥其非，即使御用解簽先生要委婉維護也勉為其難，接下來三句也是句句示警——不過，我先賣個關子，因為我是來替八十後青年服務的，且等我先看青年們得到的啟示。
去年李雨夢求家宅求得神秘一簽，今年由MIKI為本土社區求家宅平安，結果出現了比去年更弔詭的結果，她求得的竟然是和去年劉皇發所得的是一模一樣的五三簽中簽：「睽別家園歲月多，不知家內若如何；昨宵一夢真端的，今日人傳信不訛。」解曰：先難後易，凡事可許。若道是命運循環，是耶非耶？實則更有深意在此循環之中。
