圖：冰河時期亞協盃愉園 vs 新光，旺角場「座無虛席」。

港足冰河時期，雖然係一個環境非常包皮嘅時期，作為一個睇香港波嘅球迷都唔想呢個時候在到來，但係有啲事情仲係值得回味嘅。比如，GoalGoalGoal球迷大聯盟未流行前，唔少香港波球迷都係集中喺某個網內交流心得，呢個網我已經唔記得叫乜名，不過只要你冰河時期仲有睇香港足球，有上網嘅，你應該會記得呢個網嘅存在，而呢個網並非Forum，當中只有一個小小留言版，冇得貼圖，冇得修改，冇表情公仔，但大家一樣討論得咁開心，因為，當時冇一個平台俾到呢班小數中嘅小數，呢個網嘅出現，對於呢班小數中嘅小數，係一個天堂，因為冇人會黎挑機話「咁屎睇黎做咩」或者「摺撚咗佢啦影衰香港人」。呢個網主要講香港足球嘅消息，每次港隊名單一出，網主仲會俾吓意見，唔係Copy完撚就，大家一齊討論邊個甲組球員係滄海遺珠，講吓甘伯斯、拿美利斯、梁德俊呢啲球員又可唔可以諗吓？講吓睇完明珠播嘅『世界足球天地線香港篇』有乜感想，有冇嘢值得思考，乙組球員上去講吓羅倫士喺乙組點屈機等等等等....

這是出自一九八四年的華僑日報剪報，內裡提及當時港人慢慢學懂了保護野生動物，發掘自然生趣。政府更立法取締狩獵活動，野豬不能傷害，狩獵更屬違法。其中一段寫：

“香港自一九八一年一月一日起也禁止打獵。新界偏僻村落的居民連野豬都不能打。野豬則自由自在隨意在田裏打滾，吃蕃薯和合時的鮮橘子。只有警察才有權殺野豬。”

“市區的人很少聽見什麼「犯罪野豬」的消息，城市人較關心的是人的過失。”

讀過這段「已成為歷史」的文字，我不禁為人類感到慚愧、惋惜、難過…也忍不住眼淚。

三十年了，我們到底有沒有進步過？還是反而退步了？

幾十年間，香港急促城市化，鄉村都變了都市。在大興土木下野豬走投無路，無處容身。而我們只關心自己所棲身的幾百平方呎，對於土地、環境、生態、野生動物……都失去了關懷、認識及好奇心。也因此，我們對身處的真實世界都變得無知而沒有安全感。發生了城市人在郊遊時看見野豬驚惶失措而報警求助的鬧劇。

海下灣旁邊的濕地和樹林，有數以百計動植物，如今因為官僚失職而瀕臨被丁屋區破壞。(香港自然生態論壇提供)

編按：土地正義聯盟與香港自然生態論壇今日舉行記招，土盟認為，政府在保護郊野公園一事上「走數」，除大浪西灣等27塊土地會劃入郊野公園外，其餘不少具高生態價值的「不包括土地」，均是以「分區計劃大綱圖」作規管。然而查看最新三幅海下、白腊及鎖羅盤的大綱圖，竟發現當局劃出大片土地作丁屋發展用地。當局任由丁屋需求數字「篤數」，更無視大部份丁屋用地已被私人發展商購入，變相縱容出售丁權的非法行為。

「古語」有云：「人生如戲。」如戲之喻，智慧不在其假，也不在多姿多采，而在於身份構想與育成的過程。

演員一舉手一投足，一句對白或一個表情，無非為了呈現一個角色，看在觀眾眼裡，盡在不言中，而並非說服。由梁朝偉演活了易先生的深沉，到張達明扮一頭栩栩如生的速龍，都不落言詮，後設的補充或解畫，像大聲聲明「我是一個賊」或者豎起「路人甲」的說明紙牌，連小學生都知道是劣極的演出。

演員深知，這不費唇舌的心領神會，在於動作或表情、語氣或衣飾，起碼須符合觀眾的已有認知；若要能成就光影裡的易先生、棟篤笑台上的速龍，則更要直搗黃龍把觀眾的感受勾引出來，這樣的過程，當然不會自然而然，而是充滿預期和計算的，離不開人際的互動。所謂「身份認同」，本質就是如此的一種自我呈現於人前，如戲一般。

既然是自我(演員)與他人(觀眾)的互動，則這身份認同(角色)，也必然是情境、相對甚或文化的(Contextual, Relational & Cultural)，抽象如永恒真理般的身份，虛空無物如同義反複(Tautology)，以為可以用來證立某種觀點，像去年國民教育爭議時在《城市論壇》屢屢聽聞的「身為中國人，當然支持國民教育。」卻不知道，如此論證，其實牽強非常，因為，若真的理所「當然」，用得著那麼力歇聲嘶嗎？