首先感謝《熱血時報》〈獨媒力撐梁文道 不做功課幫倒忙〉回應獨角秀〈究竟哪個媒體給中國防火長城封掉了?〉一文。
不過要澄清的是,該文並不是為了撐梁文道,而是指出哪個網站被封,不能從一點去測試,而「中國防火牆計劃」(greatfirewallofchina) 是其中一個以多個區域來測試的方法,但正如「熱血」的文章指出,它也有準碓性的問題,其中一個原因是它使用的主機是固定的,容易受到大陸相關部門的干擾。
至於 greatfire.org 則能實時,以固定和分散兩組電腦進行測試,但也會受到一定的干擾。
譬如說,我們在半個小時內以 passiontimes.com.hk 在 greatfire.org 進行測試,分別出了兩個結果,一個是綠色(即沒有測到限制),一次是橙色(矛盾﹣即有些地方能連上)。(見圖)
「撐核電等於撐屠殺」
有說煤電等火力發電製造大量空氣污染,單在中國每年便導致超過二十萬人死亡。以同等的發電量計算,核電造成的死亡比煤電少,因此以核電取代煤電,可以挽回很多性命,相反「撐廢核等於撐屠殺」云云。
煤電造成大量死亡是不爭的事實。但若按照上述邏輯,若有別的方法比核電更能減少死亡人數,而我們卻仍然選擇核電,因而導致更多人死亡,則「撐核電等於撐屠殺」,反而「撐廢核」則可「救人命」了。
情況有如面對饑荒的時候,讓中央集權的領導人決定種植高成本、高風險、收成慢而且會永久破壞土地的農作物,只會讓更多人餓死;相反,鼓勵人民種植成本和風險較低、收成較快且對環境破壞較少的農作物,才是明智和負責任的選擇。
核電就是非常昂貴、風險極高的煲水發電方法,長久以來都要依靠中央集權的官僚在政治和財務(納稅人的金錢)上大力支持才得以延續現今,在自由公開的市場可說完全沒有競爭力。雖然核電利益集團根深柢固,但走過核電歧途的歐美國家也漸已發現此路不通,核電發展停滯不前,福島核災後更紛紛宣佈停核、廢核的計劃。反觀現時提出要大力發展核電的,主要是中國、印度和俄羅斯等政府權力較集中、人民較少渠道參與能源政策制的國家。
新建核電廠浪費資源
(獨媒特約報導)見證香港數十年發展的灣仔碼頭,會在今晚11時開出尾班船後關閉,來往灣仔至尖沙咀的渡輪將會轉到新碼頭繼續提供服務。有市民專程前來與碼頭道別,亦有內地旅客知道趕及最後一天,感到十分幸運。有殘障人士則表示新碼頭的無障礙措施有待改善,但較舊碼頭好。
服務半世紀
為配合灣仔發展計劃第二期工程興建中環灣仔繞道,現有的灣仔碼頭被清拆,遷往130米外新填海的位置。灣仔會議道碼頭於上世紀60年代啟用,至今運作了近半世紀。過去曾經營來往佐敦道和紅磡的航線,但因虧蝕嚴重相繼停辦,自2011年只剩下由天星小輪專營、來往尖沙咀的航線,專營權將於2018年屆滿。
碼頭最後一班渡輪將於今晚11時開出,明天(30日)開始將於新碼頭繼續營運,市民可沿新建的有蓋行人路前往新碼頭。
1. 香港人身分的演化
在任何爭取自由的過程中,鬥爭不單存在於壓迫者與被壓迫者之間,往往也存在於被壓迫者相互之間。更有被壓迫者站在壓迫者那邊,反過來要求己方無條件服從當權者,認為埋怨現狀的人一定有問題,或就算抗爭也是徒勞無功,總之裂縫多多。香港人爭取自由的情形也是如此,這正源自香港歷史上是一個殖民地和移民社會。
在整個香港近代史中,打從1842年成為英國殖民地到今天變相被中共殖民地式管治,香港一直都只是一個殖民地,而非民主社會。就像中國其他地方一樣,香港從沒有民主的傳統,沒能從一開始建構一套民主文化用以爭取自由。文化的形成和改變非一朝一夕,是需要時間的,問題是香港到底有沒有足夠的時間?(稍後會再談這一點)
在民主文化的轉變過程中,人民從被統治者(即香港人一直以來的身分)變成自治的公民。 這意味自我形像的改變,卻不代表即時就能向統治者要求公民權利,因為統治者一定不會雙手奉上。被統治者首先要把自己視作公民,名正言順爭取作為公民的一切權利,要求擁有應份屬於自己的社會,將命運掌握在自己手裏。這正是目前香港人爭取真普選的情況。(不過還是那個問題,香港有沒有足夠的時間?)
【(19:30)最新跟進:〈齊做功課,再來測試中國防火長城〉】
梁文道今天在《AM730》的訪問,一石擊起千浪,原因是他認為有人利用香港一些極端的言論,去合理化針對香港的「維穩經濟」,並以《熱血時報》和《輔仁媒體》這兩個被指為「反蝗」網站沒有被大陸防火牆封為佐證。
訪問隨即在互聯網上引起反響,部份人指自己在大陸的朋友上不了《熱血時報》和《輔仁媒體》來反指梁文道抹黑誹謗。然而,據專門開拓來測試「中國防火長城計劃(更新後的網址)」的測試,《熱血時報》和《輔仁媒體》的確沒有被封。
(獨媒特約報導)
「畢業做乜好?」「農夫!」「你傻架?」
唔傻,他一點也不傻。
劉海龍(阿龍)今年26歲,中大地理系碩士畢業,碩士論文以《香港都市農業向多功能性的演進》為題,他是本土研究社成員和土地正義聯盟執委,決心把自己投向農業。
記者與阿龍相約在坪輋見面,走到打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟導賞中心附近。前面有幾個人向記者揮手,「誰是阿龍呢?」和報上看到的阿龍相比,眼前的他皮膚黝黑了,剪了一個平頂頭,笑容依然是「四萬咁口」。阿龍從廚房拿來一個火龍果,身旁的女生幫忙掰開四份,「哎呀!忘了介紹,她是我太太阿水。」新娘子少了一份豔麗,多了一份純樸的氣質,蓄一頭短髮,戴了眼鏡,隨意地配搭T恤、長褲和人字拖。
田野姻緣
早前網上廣傳的農田婚紗照,主角便是阿龍及阿水,兩人由開始到結婚,也是在農田鄉郊。兩人拍拖時最愛穿梭於新界東北的村落,求婚地點在塱原米田,阿水也戲言自己「鐘意收菜多過收花」。
婚紗照其實也有「運動」考慮。那時剛碰上向城規會遞交反對東北規劃申述書的截止期限,所以阿龍希望藉這輯照片為運動出一分力,讓大家知道香港還有這些美麗的地方,「我們為何要摧毀鄉郊起樓後,又要特意飛去台灣、日本影婚照?」他們結婚時更在坪輋導賞中心辦盤菜午宴,寄語眾人一起齊心守護新界東北。
無綫和亞視的免費電視牌照將會在2015年到期,外界盛傳亞視將不獲續牌。亞視就此發聲明表示「香港不能冇咗亞視」。冇咗亞視,香港係咪真係唔掂?
在通訊局就兩台續牌期間,獨立媒體(香港)曾發起一人一信行動,最終收到11367封意見書,反對亞視續牌。獨立媒體(香港)便建議將頻譜重新分配,予新經營者加入。獨媒亦就「香港係咪不能冇咗亞視」訪問香港浸會大學傳理系助理教授杜耀明,杜耀明認為一旦收回亞視牌照,可以重新將頻譜分配給兩個新電視台或香港電視等新經營者,通過競爭令觀眾有更多選擇。
亞視:香港不能冇咗亞視
亞視不獲續牌的消息一出,亞視立即發表聲明回應,表示對續牌充滿信心,「公司內部上下一心,充滿拼博精神,將秉承良心路線,為觀眾提供高質素節目,見證香港民主進程。」又推出多個大型節目如《感動香港》,製作方面的力度已「大大加強」。以上說法如何,相信市民自有判斷,不少市民已用腳投票。
文:綠色和平資深項目主任 古偉牧
8.17全民派錢日,以日均派錢量計更勝澳門,自然引起社會廣泛的討論,但討論之外,香港社會更需要深思如何回應。張融好一句:「公信力唔係你話無就無。」也許他說的公,只是「亞公」的「公」,中央信了,就不理香港;也許他學了環球日報的邏輯,700萬人的公信力,怎樣也比不上13億人!我們不回應,或者香港終有一日就會習慣了這種無賴。
這種謬論,其實不是要令人信服,而是要令人什麼都不信!張融已經先後在欠缺實質證據下,多次指責泛民也用同樣的手法增加遊行人數,媒體中一樣有Air Time,顯然易見他的目的不過是開展一場泥漿摔角,他不是要嬴,只是要令人以為所有人也同樣骯髒,同樣「鳩污」(請容許我用此污)。
張先生在此手法上,其實不是開創先河。2014年多個政府的諮詢中,有利益衝突的企業,都毫不避嫌地動員所有可能的人口,包括員工、股東、客戶去支持對自己有利的方案,先有兩電動員參與發電燃料組合的諮詢,後有機管局動員員工力撐第三跑環評,攻擊環團。
記得當年金融海嘯後,銀行並沒有動員員工反對加強規管,和梁錦松偷步買車自動下台一樣,是知恥,是避嫌。但今時今日的香港,似乎已經忘記了這是什麼意思,他們眼中再沒有所謂的利益衡突(conflict of interests),只有為利益而衝突。