中共政治SHOW一浪接一浪。星期日周融主持的『反佔中』遊行成為一場鬧劇，一位陸客參加『購物』結果被安排到示威，令整個鬧劇終被網民冠以『鳩嗚（購物的國語發音）』之名。周融數個星期以來，口聲聲以『保普選』為名，但事實上連甚麼樣子普選也不交待清楚，一味煽動恐懼，塗脂抹粉希望取得中間市民支持，結果淪為純粹左派參與，專車接送茶會款待購物旅行的集體散步。

雖則周融經已技窮，但破壞力仍然存在。北京的上手部署，係利用『和諧』訴求取悅中間市民。817散步的失敗，將這種偽中立形象一鋪清袋，令其上手部署不能成功，北京依舊能留有下手，讓普遍市民將『反佔中鳩嗚』與『和平佔中』混為一談，對兩者同時厭倦，一樣達致攻擊和平佔中的效果。

為免再與這場爛泥政治SHOW糾纏，就應該及早面對政改正題，處理八月尾人大會給香港一個甚麼樣的回應。

『還想跟你見見面？』

這陣子除了反佔中大龍鳳以外，北京也沒有停下手來，突然拋出在政總與張曉明見面，和北上深圳會商的兩場節目，但大體上北京這些小動作都沒有突破以往板斧：營造合作氣氛，不改實際立場。一方面繼續利用和緩氣氛，麻痺市民神經；另一方面，對香港的殺着從來沒有收起過。

書的序，很重要：

「如果說我們是浪漫主義者，是不可救藥的理想主義分子，
我們想的都是不可能的事情；
那麼，我們將一千零一次的回答說：
是的，我們就是這樣的人。
───哲。古華拉」

香港記者張翠容採訪了拉丁美洲其中幾個國家，勾勒出他們在這世紀裡的政治、社會運動和經濟面貌。如果有興趣知道為什麼「一個大陸，兩個美洲」，什麼是新自由主義、中美洲自由貿易協定（看台灣服貿？）、美國如何對拉美的政治和經濟干預、委內瑞拉總統查維斯的參與式民主、古巴社會主義之謎等，這是一本不錯的入門。

在這裡，我想談的卻不是這些；我想說的，其實是關於反抗。「記者的工作就是阻止遺忘」。

拉丁美洲的反抗精神：讓別人看到自己

作者提到：「有美國旅客告訴我，他們讀中學歷史時，歷史教科書竟然指世界上已經沒有馬雅族，他們已經隨著馬雅文明的崩潰而全部消失；因此，他們來到危地馬拉，很驚訝到處可見馬雅人。」

筆者最近與從事物業管理的朋友談及廢物按量收費，他知道政策勢在必行，亦肯定收費有助推動減廢，但非常擔心將來出亂子，給他和同行增添麻煩。

他說：「如果居民不用專用袋丟垃圾是犯法，難道我給政府打電話揭發我的客人？」事實上，筆者及同事在過去1年與政黨、區議員、業主立案法團、食環署工會、普通市民等接觸，發現很多人對廢物按量收費充滿可怕的聯想，例如：「公屋居民會胡亂丟垃圾，很難搞！」、「住新界鄉村的人犯法你捉不到！」、「路邊一定會更多『糯米雞』，做死我們清潔工人！」（筆者註：「糯米雞」是清潔工人對食肆非法棄置街上的黑色大垃圾袋的稱呼）……彷彿一旦政策落實，香港會像打仗般混亂。

推垃圾徵費 多溝通支援

筆者認為恐懼的成因，是大家想像不到推行垃圾收費後，個人的行為習慣是怎樣轉變的。將來市民要到便利店購買垃圾袋和分類回收物，如果住所沒有物業管理，需自行將垃圾拿到附近的垃圾收集站棄置……聽起來好像很複雜，那麼如何確保每一個人做相同的事？

法律條文和個人之間距離遙遠，垃圾收費能否成功，根本不能單單依靠立法。要動員所有市民改變行為，便必須展開深度的公眾參與和教育工作（public engagement and education）。

筆者指的，並非政府現時慣常大賣宣傳廣告那一套，而是派人落到社區直接與市民溝通，給予切實的支援。

圖：葉建源Facebook專頁

19日晚，教協發電郵告知會員，過兩天到深圳去談政改的，除了已知的張文光和葉建源外，還有馮偉華。可是，值得追問的是，這貌似公開的電郵，是否隱瞞了甚麼。

這次中央負責香港政改事宜的官員在深圳與本港各界人士會面，說是聽取意見也好，實在是粉飾中央早有的決定也好，接到邀請的朋友，特別是少有與京官直面表達意見的，鮮有拒絕邀請的。教協是本地的主要教師組織，19日晚就發出電郵，向會員交代，原來馮偉華也接到邀請，而且預備應約。

加上已和張曉明見過兩次的葉建源，以及張文光，已有三名教協中人到深圳去談政改，這是公眾已經知道的。當然，張文光可以說他是以個人身份獲邀的，面對強權，談的又是關乎公眾利益的政改，按理強調組織身份比個人身份更為有力，若張文光反其道而行說他是個人身份，則方便是甚麼犧牲了甚麼，固然值得深入分析，更要關心的是，教協是否還有其他人獲邀？

按教協致會員的電郵，似乎只有張、葉、馮三人往深圳談政改，可是，慣了語言偽術的磨練，可不能只一廂情願的以為「只有」這三位獲邀。如上所述，教協是香港的主要教師工會，其意見對教師取態的影響近年雖每況愈下，畢竟仍有一定影響；更重要的是，2010年政改爭議中，教協放棄既有立場同意政府的修訂方案前，教協中人就有馮偉華和張文光進入中聯辦參與密室談判。