立即捐款
印尼藉女傭Erwiana受虐個案引起了社會的同情，當事人有如奴隸時代的遭遇竟發生在現代文明社會，市民感到憤慨之餘亦希望當局設法防止同類事件發生。由於各界對有關情況高度關注，港府遂高調處理案件並迅速將涉案僱主拘捕。此外，個案更鼓舞了其他有類似遭遇的外藉家傭挺身舉報，突顯出虐待外傭問題其實一直存在，而且已曝光的個案很可能只屬最為突出的一少部份。
外傭組織與港府之間的角力
外傭組織提出容許在外留宿及打擊中介公司濫收費用等措施，然而港府設立輸入外傭制度的目的乃在於引入外來廉價傭工負擔起全天候照顧本地家庭老幼成員的責任，以釋放本地人口投入勞動市場，如果容許外宿，外傭政策就會失去應有作用，同時對僱主而言就意味着部份時間外傭不受自己的支配，損害了自己利益。如果外傭輸出國不代表外傭發聲，她們就始終居於弱勢地位，港府不會輕易滿足外傭組織的要求。所以外傭必需一方面尋求本國政府協助，另一方面爭取本港市民的聲援。
庫斯克文章見此。
我是末代民選市政局議員，任期由1995年3月至1999年12月31日。
是的，兩個市政局在千禧之交被消滅了。記憶中，當時的輿論一片唱好。市民說：以後圖書館可以在沙田借在大會堂還，預訂場地打球只須一個系統，而不是市政和區域市政兩個互不相通的平台。兩個市政局的死因，還得到時任政務司長陳方安生幫忙刺下最後一刀。1998年，香港首次殺雞百萬，人心戚戚，市政和漁農互相推搪，港九市政的垃圾車不能「跨境」至新界的區域市政管轄範圍執雞，令人嘩然和唾罵。於是，當特首和司長嘴藐藐的說，要取締兩個市政局，把權力下放至區議會，反對聲音成不了氣候。
董年代提出不少新政，但能夠落實和得到市民掌聲的，就是把兩個市政局消滅一事。
是誰拿走香港的市議會？其實許多人都是劊子手。究其原因，是因為公民社會未成形，那時還未有網民和「鍵盤戰士」這些角色，市民和傳媒仍天真的信任政府，以為可以權力下放至社區；是因為區議員水平太低，受命在電台電視台全力撐殺局，他們就樂意做啦啦隊，之後政府拒絕權力下放，他們卻不敢再哼一聲，繼續做其街坊保長。
原題為《以一百二十億興建其他城市棄用的大白象，難道港府的腦袋真的生在屎忽上？》。
政府提出在東九龍興建的環保高架單軌鐵路（Monorail）正在進行第二階段諮詢，截止日期為2014年2月4曰。
在諮詢文件內，政府不斷強調單軌鐵路是環保、安全、可靠和現代化的交通公具。但實際上，單軌鐵路不但不環保，更是二百多年前的古老交通公具（比汽車還要早）。最可笑的是，澳洲悉尼市早於三十年前作出了相同的錯誤決定，更於去年（2013年）將其拆除，最後半賣半送都冇人要。政府完全漠視眼前這個活生生的失敗例子，還要繼續倒一百二十億落海。
悉尼的失敗例子
星期六看完曼聯的比賽，筆者第一次有要求莫耶斯落台的想法，因為他犯下兩個大錯，第一，在不對在球隊身上用上不對的戰術，第二，在不對的戰術上用上不對的球員。整件事的結果就是錯上加錯，一塌糊塗。
戰術的功用就是揚長避短，幫助球隊以己之長攻敵之短。史篤城的長處在哪裡？高波。曼聯想用甚麼對付史篤城？高波……要成功，除非曼聯擁有一班比史篤城更硬淨及善頂的球員，但當然沒有。用長傳、傳中及高波去對付史篤城，這個戰術想法本身已經是錯。
尹佩斯跟史篤城的後防爭頂，相當吃力。
現在天氣惡劣，非常大風，就連在角球旗擺定皮球都有難度，而且越高的波，就越被風干擾，導致曼聯長傳及傳中成功率極差。在這種天氣下，繼續用高波是不智的，但莫耶斯的曼聯卻一直沉迷高Q大棍，全場90分鐘都在斬波。
這幾年春節期間，多得網民在Facebook上的瘋傳，深水埗桂林街的臨時夜市都擠滿了人群，有些小食檔更大排長龍。難得遊人又並沒有怨言，每人替這本土特色的活動投了一票，無論賣的和幫襯的，都體驗到真正的香港。
在人群中，我聽到一位貌似90後的女孩，說這晚很像台灣夜市，她的說話相信也代表部份90後的年青人的心聲，他們根本沒有機會經歷香港七八十年代長期擺檔的夜市，他們認知的夜市，可能真的是往台灣和東南亞旅遊時見過的，不禁令人唏噓。
是誰殺死了香港的平民夜市？或都你會質疑說，香港有女人街和廟街等，怎能說沒有夜市？但是，現在的女人街和廟街，早已不再是香港人的消閒地點了，這些是給遊客的消費點，而港人又去了哪裡呢？地產商會告訴你，因為港人喜歡逛大型商場，所以這裡不再需要大排檔了。而政府又會告知，港人是要向前看，不斷進步和增值，去保持競爭優勢，又何需要小販呢? 其實所謂高增值，只是賺錢的藉口，港人要增值，說穿了都只不過是為了追趕樓價和通賬吧。
圖：被搬到西貢的大嶼山牛身上有被煙頭燙傷的傷痕（圖片由大嶼山愛護水牛協會提供）。
（獨媒特約報導）漁護署自去年11月起，暗中將大嶼山及西貢兩區的牛隻偷偷對調，聲稱這是一個嘗試減少牛群在馬路上活動、造成交通阻塞及滋擾的試驗計劃。然而這個所謂的試驗計劃漏洞處處，沒有確實的根據可確保其成效，過程中被搬遷的牛隻成了最無辜的受害者。護牛團體近日四出尋找被調換的牛隻，發現牛隻現時棲息的地方無足夠糧水，又有直升機噪音滋擾；有平日不願與人類接觸的牛隻疑因思念家園性情大變，更有牛隻被煙頭燙傷、牛角被燒剩一半。牛牛的精神狀態及安危令人擔心，但漁護署仍堅持繼續進行計劃，無意將牛牛搬回原居地，置「牛命」不顧。
計劃詳情毫無交代 價值成效成疑
新春佳節，喜氣洋洋，除了和家人朋友相聚，也記掛身陷囹圄的許志永。
「在一個遍地屈膝的臣民社會，總要有人率先站起來，總要有人為社會進步面對風險承受代價。」許志永如是說。這正是許志永妻子崔箏的信中所說的「因為命運真的把你推到了需要去選擇堅持而放棄其他一切的這一步。」就是面對種種的不公不義，率先站起來，提出了抗議。
看崔箏的信，眼淚不禁掉下來。許志永繫獄，不能陪伴分娩的妻子、不能見初生女兒一面，而妻子竟說「今天的結果我並不怪你，也坦然接受，但並不是因為你所堅持的東西在我看來有多麼高尚，而是因為命運真的把你推到了需要去選擇堅持而放棄其他一切的這一步。」為了自由、公義、愛，許志永「放棄」了陪伴妻子和女兒，崔箏說坦然接受，那是命運使然，獨自照顧初生女兒，而明白那是命運，但這是怎樣的命運﹖許志永在為法院答辯準備的陳詞中也說「如果你們執意迫害一個民族的良心，我將坦然接受命運的安排，從容接受這份榮耀。」 夫妻二人的坦然接受令人動容，可是，為甚麼身為中國人，會有這樣的命運﹖我們都盼望，這樣的事情不會在任何人身上發生。
新年，觀塘協和街，抬頭是千萬的豪宅，市建局的觀月樺峰，低頭盡是觀音泥塑、電線、環保袋等10元8塊的雜物(有人以為是垃圾)，同一個香港，一街之隔，天國地獄，究竟哪處是天國？哪裏是地獄？初一至初三，香港最有人情味的時光，只因食環署的小販管理隊休息三天，一年有0.8%的日子，感受昔日活力和繁華。舊區的街道滿是地攤，跟新穎的豪宅相伴，教會我們何謂堅尼系數。今年，可能生意太好，不少連鎖店(如︰千色店)也休息一天，拾回久違新年的寧靜氣氛。關上大閘的店面，是游擊地攤的恩物，鐵閘掛滿衣物、堆滿各式「貨品」，應節的孔雀羽毛、樂器、古董及最受歡迎的咸碟，由街上伸延至馬路，小巴開着車尾門賣着100元的波鞋，琳琅滿目。店主有老人、也有中年人，更有印巴人，只要有貨，新年，你/妳就是老闆。
這三天，觀塘活像一間百貨公司，千色店。新年，想不到也是有人歡喜有人愁，初五被市建局清場的小販市集，小販們盡力叫賣︰「被黑社會清場，10蚊，10蚊，賣一件蝕一件，清貨執笠」檔主盡力散貨，原價五、六十元的雨傘，淪為十元的清倉貨，30元的腰包、手袋，大家搶得快慰。街坊的歡顏，檔主的無奈，新年的喜悅，清場的悲哀。
重建令舊區消失，社區和地攤消亡。遺忘前，記下這眾生相。
作者：蘇瑞軫
筆者看到「活在觀塘」的一個帖，內容是有關觀塘的小販被逼遷，有很多小鋪也因觀塘重建而結業，但其實在這幾年中，觀塘不是第一個面臨重建的舊區，牛頭角比它更早面對拆卸的命運，在這種舊區重建的情況下，香港亦開始出現制式化的情況。
現在的香港，每區的店舖一式一樣，提出的服務也是一板一眼，這個情況是社會學所提出的麥當勞化(McDonaldization)，也就是店舖出現制式化，提供服務的過程是有一個標準的流程。筆者認為現今整個香港都面對這種麥當勞化的情況，也就是香港各區都開始一式一樣，而引起這個的情況的原因包括旅遊業的發展和舊區重建。
旅遊業所衍生的問題不是筆者今日著筆的地方，今日所談的是舊區重建，舊區內居住的人大多為基屠市民，基屠市民的經濟能力比較弱，所以區內的店舖大多是非連鎖，大多是一些小店，價廉且賣的東西實而不華，這衍生了一種樸實簡單的風氣。也因為沒有大集團的入侵，區內的小店有自己的特色，每間店鋪的味道都不同，正正是這一種，建構了一種舊區情懷，更保存了香港的本土特色。
睽別七年，為紀念任劍輝百歲冥壽，白雪仙重掌帥印，親自監製《再世紅梅記》。首回合在香港文化中心的十一場演出，終於圓滿結束。
有幸和幾位老友分別看了三場，既感恩，復感慨。憋了一肚子話，卻不知從何說起。
論感情，這次由祖師奶奶親自督師，率領陳寶珠、梅雪詩和眾位名伶重現經典，實在令人感動萬分。仙姐精神矍鑠，事必躬親，已經令人佩服；製作美輪美奐、一絲不苟，更彰顯仙姐高瞻遠矚的藝術眼光與驚人魄力。但若非為了遠去的故人，這一切就顯得毫無意義。謝幕前播放當年兩位祖師奶奶七情上面的劇照和一小段面目模糊的現場錄影，就是為了提醒粗心大意的觀眾，臺上臺下、戲裡戲外的牽絆，還沒有被無情的歲月淘洗淨盡。戲裡的癡，可以超越生死；戲外的情，同樣穿透時空。事隔多年，那些瑣碎而甜美的回憶，仍然縈繞心魂，歷歷在目。在這個濫情當真心、三分鐘便是永恆的年頭，數十年如一日的精誠與溫柔，猶如買少見少的恐龍化石一般，務必慎加呵護。所以無論戲文演得怎麼樣，能夠見證如此深情的盛會，已是幾生修來的福緣。
