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焦點文章

論盡明光社 – 張國棟

早在中大學生報亂倫問卷﹐反同性戀歧視法﹐淫審條修定案以前﹐我己十分留意明光社的動向。畢竟在基督教網上論壇日子不淺﹐看著明光社結集教內保守勢力﹐從搶佔教內的言論空間﹐到漸漸活躍於主流傳媒﹐從去信影視處投訴電視節目不雅﹐到嚴如自封為基督教代言人﹐要打一場社會意識形態的道德聖戰。可是明光社卻淪為基督教的負資產﹐其偏激言論破壞基督教在一般人心中的印象﹐讓外間以為基督徒皆屬反智。在教內理性開明的聲音在淹沒之際﹐張國棟弟兄挺身而出寫《論盡明光社》一書﹐義正嚴詞地指正明光社的錯誤﹐希望他們能夠迷途知返﹐不再敗壞基督教的名聲。

我認識張國棟也有好一段日子﹐他創立基督教人文學會﹐讓不甘洗腦喜歡思考的基督徒﹐在日漸變成一言堂的教會內﹐還有一片倡所欲言互相交流的空間。所裏薈聚很多讀哲學的教友﹐大家討論神學﹐教會和社會的問題刺激思考﹐還有網上讀書會互相共勉閱讀經典鉅著。張國棟雖然身在美國攻讀哲學博士﹐他還心繫香港教會的發展動向。看見香港教會被反智人仕壟繼﹐不禁提起筆桿寫文章﹐希望喚醒教內理智的聲音。可是張國棟出於善意的諫言並未被接受﹐反而明光社認為忠言逆耳不願聽﹐還以非友即敵的思維把張國棟歸入極端自由主義一伙﹐只差在未把假基督徒的標簽說出口。

最近一直在忙,開學、工作、裝修搬家,差不多一個月沒有寫文章,星期天也無法去遊行,支持被屈被打的記者們,內心有愧。

不過,中港民間社會與媒體互動的議題,在忙亂的生活裡,仍然慢慢的結聚起來,今天跟一些傳媒朋友飯局,更覺自己對民間/媒體未來轉向的判斷,並不是一時的口爽爽。

中國良心系列討論會

七月,國內溫和改革派公盟被國稅局修理,許志永被拘留,使國內主張體制改革者大為震驚,若中國容不下許志永等公民,以憲法所賦予的權力去保護自己,這個國家,以梁文道的用詞,只能變成所多瑪。它已經被自己的(權力)慾望吞噬,但同時卻把自己的權力,建立在絕對不道德/不公義的淫威之下。

譚作人一案,正是這個所多瑪王國的表癥。豆腐渣工程,賠了數以千計孩子的性命,結果,死難孩子的數據變成了國家機密,幫忙家長收集名單以祭亡魂的譚作人,被冠以煸動顛覆之罪,連到成都採訪譚作人案的記者,都被屈藏毒。

一個政權,能以如此卑劣與下三流的手段去對待冤民,這個國家前途何在?在此推介一下艾曉明老師的《我們的娃娃》。

早前,「五區總辭」(下稱「總辭」)建議已引發泛民同路人間的激烈批評。相對於其他政治議題,盡早落實普選之訴求該是香港社會中最少爭議的一項,故論爭並沒有落在原則立場方面,而真正觸碰輿論界政治神經的地方該是那股鮮明「行動」傾向。也許,在年底政改問題的燃眉挑戰下,將會觸發大大小小或恫嚇或「來真」的「行動」,而深入思考委實迫在眉睫。

「行動」(Action),從天星行動到紮鐵罷工到社工衝擊社總到議會抗爭的烽烽火火中,於這幾年成為一股重要的政治力量,部分輿論視之為「抗爭的激進化」。香港的政治光譜更隨之切割成溫和與激進兩類,前者多被奉作政治實踐的主流。問題是,「激進化」一說只從人們乖離政治常規的角度——過激——來解讀,而沒能釐清當中所釋放的政治能量,今次總辭辯論也不例外。有別於「睇阿爺頭」、「減少矛盾」、「協商」和「共識」等以溝通為核心的溫和派政治常用語, 「行動」涉及的其實是另一組以對抗性為核心的政治元素:「促發事件」、「敵對」、「抵抗」和「決斷」。然而,在前一組字眼構成的政治目光下,人們往往無法清楚地掌握後者那些關鍵字的含意,若尚未至於帶着原罪的話。因此,疏理「行動」及其關鍵字被遺忘的政治性(The Political)便十分重要,否則我們不會具備開放而公平地審視任何行動方案的能力。

行動,或阿倫特的積極生活

星期六回澳門老家看了一下立法會選情,這次算是我第一次較細心看澳門的政治生態。

親北京傳統社團一直主導澳門,可是回歸以來,雖然整個陣營努力吸納新興人物及組織,但是傳統核心工聯會(同心)及街總(群力)的選票一直受到侵蝕,兩者的直選得票數目似有下降之勢。以造勢大會的規模來看,被視為福建人代表的陳明金團隊最觸目,支持者站滿了整個塔石廣場,而廣義來說,陳雖算是親中社團人士,例如中華全國青年聯合會與澳門青年聯合會等,他本人亦為全國政協,但卻與工聯會及街總等屬不同系統。

添馬艦工作隨想

八月,本是嘗試轉轉新工的時候,惟應徵了數份ngo, 都沒有著落。人總是要吃飯的,友人找來,說添馬艦政府總部有工程。也好,看看新政府總部是甚麼模樣也不錯吧!

到地盤入口,感到有點奇怪,那裡擺放了三台「掌紋機」,記得早前有報道,說「掌紋機」侵犯私隱,作為政府總部,不是更應棄而不用嗎?在拍卡錄取掌紋前,主管人員也提及這個私隱問題,並表示工人是可以選擇不用「掌紋機」的,只是這樣的話,就不用在這兒工作了。呵呵!你班死窮鬼,要吃飯還談甚麼人權?學偉大祖國說法,吃飯權就是最大的人權!真是向一國一制跨上一大步。

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編者的話

我們是一班關心香港城市可持續發展的市民,有的從事有機農業,有的從事社區經濟推廣,有的從事教育工作。生於斯長於斯,我們熱愛香港,可是,眼見香港主流社會經常陷入發展主義的迷思而不能自拔,誤以為繼續高速開發跨境基建、繼續縱容地產商圈地建豪宅真的會給市民帶來幸福,我們深感難過。其實,有眼可見,目前的經濟發展進路,只會令香港的貧富懸殊問題惡化,有錢人愈有錢,收入一般的普通人生活質素就愈來愈差。

 一句「為你好」 弱勢社群受壓

我想問,為甚麼政府的宣傳片總喜歡Hip-hop?

也許因為這些廣告都是以年輕人為對象,一廂情願地以為用上了Hip-hop年輕人便會喜歡;也許是因為覺得只要配著輕快的音樂,便能將充滿荒謬的情景變得正常,或令觀眾變得麻木。

禁煙收緊酒牌 市民無選擇

且看那個「全城動——全城清潔運動」廣告中那些連掃地也要跟著舞步、咧著嘴笑的清潔工,不知現實中的她們拿那樣的人工、每天工作這樣長的時間,是否可以笑得出?還有那個「戒煙我撐你」的廣告,煙民都已經走到垃圾桶旁吸煙了,還要被人指指點點,又「影響到人」又「搞到自己面青」,能留一條生路給煙民嗎?

醜化別人虛偽之前,先讓我們冷靜思考:劉德華到底說了什麼謊?跟公眾利益有關嗎?而如沒有的話,媒體又有何權利窮追不捨?誰有義務交代私生活?當答案皆指向否定之際,那末事件中頻頻被使用的「誠信」一詞就顯得怪誕不經,彷彿在荒謬地斷言:劉德華在揭露自身隱私和秘密方面不夠誠實,「欺騙」了汲汲窺視的娛樂媒體,而誠信便是消失在這種窺視的目光底下。這難道不是同時暴露了誠信此一要求的限度嗎?當它成為要求藝人連回應一己隱私秘密——通常在娛記追訪的不情願狀况下——都不得有半句謊言之際,誠信便有點過猶不及。

正如我們都明白誠實是美德,但也不忘教導孩子適當的時候說適當的話——即在不適當之際連實話也該收藏,甚至教他們明白謊言也得區分善惡和美醜,因為人們深知:沒有實話的社會固然可怕,但毫無謊言的社會又何嘗不是?然而,藝人和謊言的關係更為複雜,因它涉及明星文化研究中所指的兩個自我,即公眾眼中的明星形象和形象背後的那個真實之人,而兩者常常處於分裂狀態。

(提提你) 香港獨立媒體讀者意見調查2009 - 來x5,獨立報道你們所見所聞

香港獨立媒體網邁向五周年,為了把檢討與回顧的工作做得更仔細,編輯部設計了一份問卷,藉此了解作家、民間記者及讀者的基本資料、議題喜好、社會運動的參與取向、捐款、閱讀及使用網路習慣等方面的情況,讓我們繼續為這個共同建立的社群保持動力。社團裡,有很多從事媒體研究的大學老師,未來我們希望能夠加強溝通,把更多研究轉化成運動的倡議和論述,透過網站、討論會與報章撰文等,推動公共討論。

問卷將公開發放兩星期,暫時未有紀念品供應,但如果大家還未有CCTVb 襟章,做完問卷便給我們發個email吧,老友鬼鬼,送個俾你啦﹗

獨立媒體讀者意見調查2009,即click即做:
http://www.surveymonkey.com/s.aspx?sm=F_2fep_2f5xrxTakFBH7Ea7f1w_3d_3d

香港獨立媒體網編輯部上

[油激隊系列]廣東道的缺口——油麻地街頭對談

(油激隊按:油激隊全名「油麻地激死衙差小隊」。近月發現廣東道登打士街一帶的街市,除了平日磨肩撞腫的街檔和庶民,還越來越多食環或警方人員巡邏。與此同時,社區的一家大排檔又因警察向酒牌局反對續期而面臨危機,故油激隊總動員同學和友好,協助大排檔及酒牌局搞清楚社區、路邊食肆、庶民生活生計究竟所為何事。系列文章將逐一刊登,讀者敬請留意。)

油麻地倒帶

油麻地社區,根據史家frank leeming 70年代的研究,早於1920年代已發展為中型社區,草根階層及輕工業用品及機械的傳統集中地,早於旺角及尖沙咀。

「油激隊」成員,幾年前相繼遷入,與附近茶餐廳辦館洗衣店菜檔大排檔涼茶舖關係逐漸千絲萬縷,亦即變了街坊。七月初得悉又記酒牌續期失敗:警方指其阻街兼危害公眾利益。油激隊馬上呼朋喚友細閱政府文件,研究警方含混失實的指控,俟家俟戶收集民情,月底以「友方」身份於酒牌局續牌聆訊發言。酒牌局結果續牌三個月,最近決定延至一年。

油激隊親歷行成市的盛勢,目擊府接報「做野」的場面,到現在奉公守法卻乃誠惶誠恐——社區有生命能自我調節,唯恐官府各種合法程序暴力。

油:油激隊
泉:又記泉哥
馬:馬國明

緣起

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