2232 大會結束
2232 網友joeyherman：張文光簡直就係政制及內地事務局長上身，叫呂智偉跟佢吧
2232 網友y2kcatman：有線報導劉慧卿在政改表決前夕，如唐英年和林瑞麟等建制高官一樣，走往支持「起錨」陣營打氣 http://bit.ly/b3Ih2f 有論壇帖友表示「痛心」，竟看到一個走向建制的劉慧卿。
2229 音樂人周博人在台上唱歌支持民主怒寫青年

最近民主黨的區議會功能組別方案，勾起我這段記憶。

記得在清華讀書時，有年正碰上區人大選舉，而人文學科研究院的團委寄了一封電郵給同房的朋友，說現在開放提名，而目前有一個候選人李某。我鼓動朋友說，不如我們也提名候選人，並填了一個博士同學上去。過兩天，團委來信說，團委決定李某為最合適的候選人，拒絕了我們的提名申請。

後來班裡的團委到我們宿舍向我的同房收５毛錢的團費，那位同學用種種借口拒絕了，把團委氣得臉都黑了。畢業時，這位退團的朋友，是班裡唯一找不到工作的人，很多同學，都受到團的照顧，進了機關做事。而她則離開了北京，跑到一些二線城市找工作。

杯酒釋兵權

我不是想借故事說香港會因為這個「超錯」方案變成大陸，而是希望從中共的管治技巧看區議會方案的政治含意。

在國內，共產黨壟斷了群眾，它壟斷的方法有兩種：一種是透過一層一層的地區黨組織來控制，在學校是每個班、每一級、每個系、每個院，而在社區是每條街、每個小區、城區、城、市的；另一種是把所有政黨都放在「協商」的機制裡，杯酒釋兵權，是故在國內，所謂的民主黨派都不會搞群眾運動，事實上，所有搞群眾動員的，都會被示為顛覆共產黨執政而被消滅。

2012政改決議前夕，政府宣傳廣告叫大家憑信心支持是次政改。菜園村村民在今年二月初便是相信政府，同意由不遷不拆改為「重建家園計劃」，希望透過申請復耕牌照，自行買地建屋，進行集體農耕。可惜至今近四個月，政府仍未批出所有復耕牌照，村民即使覓得心水農地亦不敢買，擔心原定十月的搬村計劃會隨時「拋錨」。有村民說，「當初政府要我們起錨，現在我們卻在海中心迷失方向，沒有航海圖，好擔心！」直言若政府再不盡快批出牌照，村民寧可原地踏步，不要特惠賠償，繼續留守家園，再次呼喊「不遷不拆菜園村」！

朱凱廸指出，今年二月和運輸及房屋局官員開會時，他們表示若村民找到農地，可透過復耕政策而取得臨時居住牌照。過去四個月，菜園村關注組和村民已積極向政府遞交大量文件，申請覆耕牌照。可惜至今仍未獲發牌，相關部門亦沒有告之遲遲未獲發牌的原因。有女村民投訴，不明白政府要查什麼。「我在菜園村出生、長大，耕田多年，不明白為什麼不合資格。還要查什麼？我覺得好唔公平！」另一位年青村民亦說，「我耕田二十多年，放學收工後日日耕田」，同樣未獲發牌。距離政府定下的搬村日期愈來愈近，村民的急和政府部門的慢成為強烈對比，官僚作風直接拖慢搬村進度。

余曾的世紀大辯，坊間熱鬧一天。無論它展露出「道理」與「歪理」的對比是如何懸殊，不夠廿四小時，人們都只知道，勝出的總是「歪理」。

「歪理」之勝，乃在於決定事情的不是幕前的真理，而是幕後的交易。「真理一小時」是一個小小的「真理假期」，對認真者有所交代。這種交代，也是「起錨騷」表演的一部分，何況在一個沒有判別是非能力的世界，將「真理」解讀成「辯才」，辯論就成了安撫認真者的代用品。

筆者以前用過「虚擬自由主義」去解釋香港近三十年的政治。其始作俑者就是引入這些「西式自由民主」代用品的彭定康。從去餅舖食蛋撻，到每次發表施政報告後，都會親自出席電台節目接聽聽眾提問，都是以改變香港「政治文化」為名，被大力吹捧歌頌。造騷變成親民、親民靠近民主，漸次造騷也成為港式「民主代用品文化」的必要部份。

殖民末代，主權更替在即，對那些「民主代用品」你喜歡也罷，不喜歡也罷，以假亂真也好，假戲真做也好，糊里糊塗就完成過渡。畢竟，基本法上還是寫上莊嚴承諾，希望寄託於過渡後的將來。那是終極，那是彼岸。一切皆為平穩過渡。

不過，歷史證明，一切都從未有「過渡」過。