文：wing
曾代表巴西出戰八二和八六年兩屆世界盃的中場球星蘇古迪斯在二零一一年十二月四日逝世。蘇古迪斯（Socrates）不是他的綽號，而是他的真實名字，由其父所取。蘇古迪斯其實可譯作蘇格拉底，因為蘇古迪斯的父親就是以古希臘哲學家蘇格拉底為其子命名。除了予其子這個特別的名字外，父親也極可能為蘇古迪斯留下左翼思想。據蘇古迪斯回憶，六四年軍人政變推翻民主政府建立右翼專制統治時，其父的反應是燒掉一本有關布爾什維克的書。
美國眾議院早前提出了「停止網上盜版法提案」（Stop Online Piracy Act），簡稱SOPA，此草案將加強和擴大網上侵犯版權的處罰，並可能迫使含有盜版內容的網站關閉或阻止用戶的搜索引擎發送至他們網站。假若網站內容少了這些非法行為，如在網絡上下載盜版電影和歌曲，傳統媒體機構將會從中得益。因此，法案備受爭議，認為只維護荷里活的利益而已，美國最大的高科技公司，如谷歌（Google）、微軟（Microsoft），以及社交網站如Twitter、Facebook均表示反對該法案，認為會帶來嚴重的後果，相反傳統媒體機構如全國有線和電信協會（NCTA）則支持及保衛草案，兩大勢力持相反意見。
兩年一度的亞洲女排錦標賽於2011年9月完結，中國女排在艱難中絕地反擊，打出前所未有的士氣，重奪失落兩屆的冠軍！這是主流媒體與球評的描述角度。從前觀看亞洲區比賽，欣賞的是中國女排與其他隊伍的水平差距；如今，繼2007年敗於日本、2009年敗於泰國，及今年墮進谷底，眾人關注中國女排能否擠身前四，進而獲取本年11月舉行的世界杯及明年倫敦奧運會的參賽資格。小組賽對印度隊開局之時，連番直接失掉一傳，實在教人驚心動魄，擔心自此與世界賽無緣。這也是主流媒體與球評的描述角度。
主流政治越來越虛擬，豬狼在跑，大家沒票在手卻有無數的民意調查問你豬好還是狼好，虛擬民主派又派出兩位虛擬候選人跑一場虛疑的比賽。
權貴者的律法
在一個虛擬的「法律面前人人平等」的制度裡，一群一群的人被打壓。零七年的皇后碼頭司法覆核案至今還未落幕，一條三十萬的尾數由何來和朱凱迪孭了四年，現在是結賬的時候。當大家虛擬地談論「那些年」天星皇后如何推動了香港的保育意識、本土運動，如何創造一種自發性的社會運動，當保育抗爭虛擬地被轉化為具有本土特色的消費時，有多少人還記得因這場運動而被捕的朋友？有多少人願意承擔這場保育運動的後果，幫忙找這條尾數？
（獨媒特約記者阿釘報導）花園街大火後，政府為加強對小販排檔的管理，一方面加強小販隊執法的硬度，並擬修改相關條例，包括引入「釘牌制」（終生停牌制）加強罰則。但加強執法影響小販生計，「釘牌」制更有可能終生奪去小販自力更生的能力。這導致了近日一些小販發起的一連串反對「釘牌制」的運動，和他們跟食環職員的多次衝突。
九成小販反對釘牌制
原文刊於《當代藝術與投資》，2011年12月號。
香港視藝三面體
2011年是香港視藝界特別的一年。回顧過去一年，從官方到民間到商界，都各自推出自己的藝術和文化活動，為香港視覺藝術界帶動不同層面的活力。綜觀藝術界內外，都有漸漸關注香港本土藝術的趨勢。本地拍賣和畫廊業依然活力十足，各大品牌和購物商場的藝術活動的需求亦有增無減，當中形成香港當代藝術的年青化和商品化。過去一年的藝術活動，亦標誌著享有「紐倫港」(註1)美譽的香港，作為全球化經濟發展的三大典範城市之一，亦走在自己的文化產業道路，這些正是香港藝術界未來發展的「危」與「機」。相對於官方的創意產業道路，民間社群和各商業機構亦以藝術作為方法，把各自的社會價值和商業品牌推廣至大眾層面，並藉此吸引媒體關注。這樣形成了都是面對普羅大眾的藝術展覽，構成「社區化保育」、「藝術性消費」和「批判式實踐」的三大主要藝術特質。
本土行動就律政司追討皇后碼頭司法覆核訟費的籌款聲明：
2007年，一群保衞天星皇后碼頭的朋友，為了阻止政府破壞被評為一級歴史建築的皇后碼頭，以何來和朱凱迪作為代表，向高等法院申請司法覆轄。由於事件涉及公眾利益並有充足法律理據，法律援助署決定兩人批出法律援助，令官司得以進行。最終司法覆核敗訴，而明明應該受到法律援助保護的兩人，卻在案件審結兩年後，即2009 年7月，收到律政署追討廿七萬元訴訟費。當局表示，這筆款項是法援批出日前六天，皇后碼頭司法覆核案的費用，法援不包這「空窗期」，要兩人負責。
六天「空窗期」累積的廿七萬堂費，完全超出兩人的負擔能力。事件揭露法援制度存在明顯漏洞，沒對市民提供足夠保障。過去面對類似情況時，律政司有行使酌情權豁免訟費的做法，例如2010年智障男童一司法覆核案，律政司就免收法援「空窗期」的費用。朱何二人自2009年起以各種途徑不斷要求律政司放棄追債，但律政司不單沒有接受，更在今年年中將案件交由法庭評定訟費，令訟費金額增至廿九萬元，另外再加8%-10%的年利息。到年底，律政司發信威脅，若在限期內不還錢，就向法庭申請二人破產。
原圖：蘋果日報
這周初最大的新聞莫過於廣東省鳥坎村的土地維權抗爭，身邊不乏朋友說：「這些才算是頭條」、「某報終於似番D樣」。的確，烏坎村抗爭成功動員全村萬多名鄉民，民主選出村代表，進入自治狀態，面對斷水斷糧、軍警圍城亦無所懼。抗爭愈月，終於吸引境外傳媒目光。記者還在手記寫到如何藏身車尾、徒步等各式各樣方法偷入村，作第一手報道。不少評論試把它和八九天安門運動比較，事件「平息」之前，大家更憂慮最後會否再現屠城一幕，慘劇重演。只是，這邊廂和平落幕（雖然不少人認為中共官員的口頭承諾不可靠），那一邊同樣位於廣東省的海門鎮抗爭卻愈演愈烈，新聞鏡頭滿是軍民衝突片段。不過鏡頭再一轉，轉回香港，大家仍然忙著過節──冬至也好，聖誕節也好，還有除夕新年。
所謂烏坎海門抗爭，引起港人的關注少之又少。即使有關注群組，除了關注，還可以做什麼？
不少媒體對電視劇《天與地》的評論，概括地分成兩類：師奶看不明，卻受八十後歡迎。我身為「C9學人」，既是師奶又好學習，在此不談Dr. Dylan 熱滿全城的垂死城市論，只想從女性的觀點談談劇中的女性角色，不知能否讓師奶們改變口味，從劇集中更多發現自己的情感需要。
曾經一度喜歡追看日劇，喜歡它的情感細膩，喜歡它對人物性格以及內心世界的刻畫。《天與地》沒有給我一種翻炒什麼什麼日劇的影子，卻讓我重溫這種觸及心靈深處及引發思考的感覺。
故事環繞四個夾Band男子而發展，觀眾也熱衷於討論這幾個人物角色裡的象徵符號。編審周旭明指出，家明寓意每個人的理想，當人吃掉理想，各人的生存態度各有不同。蘋果日報副刊記者何兆彬（15/12/2011）就《天與地》的暗喻作了概括性的解構：
陳豪 [黑仔] 是吃掉理想的麻木者、林保怡 [鼓佬] 是犯罪後，用一生來救贖的贖罪者、黃德斌 [Ronnie] 是忘記犯過錯，如常生活的遺忘者，至於三個男人都喜歡的佘詩曼 [梓恩]，則是一名理想主義者，她繼續擁抱夢想，三個男人都仰慕她。