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三十年前，中共與英政府的政治角力下，港人被棄之如履，平白被奪去一代人的自決權利，扼殺一代人的生活，葬送一代人的未來。適時呼喊「民主回歸」的港人，三十年間都親眼見證香港在中共威脅之下的不堪墜落。「港人治港、高度自治」徒成任人踐踏的口號，《基本法》淪為可隨意扭曲的廢紙。當年的退讓葬送了港人三十載的時光，誰能否認「妥協」致使民主進程歷年只得寸進，誰能否認「妥協」致使中共變本加厲予取予携？
此時此刻，我們已無從再退。《基本法》載本港行政長官選舉「最終達至由一個有廣泛代表性的提名委員會按民主程序提名後普選產生的目標」，大律師公會公開質問港府，香港的民主路是否已走到盡頭，2017年後，政制仍是否有改變空間，抑或今次，已然「最終」？
迴避「最終」問題 顯是世紀騙局
DDay3前必睇：政改Q&A
1. 為何要支持學界平等方案？
2. 為何要支持公民直接提名？
3. 公民直接提名是否過於理想？
4. 為何要支持廢除四大界別？
5. 為何要廢除功能組別？
6. 為何要廢除分組點票？
7. 學界平等方案（公民直接提名）和18學者方案的公民推薦有何分別？
8. 學界平等方案（公民直接提名）和香港2020方案的公民間接提名有何分別？
9. 學界平等方案和真普聯有何分別？
10. 學界平等方案中的公民直接提名是否符合《基本法》？
11. 「學界平等方案」有那麼多學生支持，是已經夠票入閘成為622電子公投候選方案？
12. 現時選擇甚麼方案對爭取普選有甚麼影響？
13. 政改作為複雜的憲政討論，為何學生缺乏政治知識，還要提出方案？
1. 為何要支持學界平等方案？
學界平等方案由學民思潮和學聯攜手倡議，是唯一堅持「公民直接提名必不可少」，以及「廢除四大界別」的主流政改方案——「公民直接提名」確保所有香港人不單可以「一人一票選特首」，更擁有平等提名權用作提名特首候選人﹔「廢除四大界別」，即透過由直選立法會議員組成提名委員會，消滅小圈子政治，避免特權階級出現。如果我們深信政治制度應符合「人人平等」的原則，那「學界平等方案」就是最佳選擇。
圖：西貢野豬狩獵隊2009年出動到塔門島捕殺三頭野豬（取自蘋果日報）。
（獨媒特約報導）立法會財務委員會審核2014至15年度財政預算案，其中漁護署回覆議員有關野豬狩獵隊的提問，表示每年有關開支為十萬元，在過去五個財政年度射殺野豬數目共270頭。提出問題的立法會議員毛孟靜認為，此開支並無需要，人與野豬可和諧共處，不應為狩獵行為提供藉口。香港野豬關注組幹事黃豪賢表示漁護署對狩獵隊的監管不足，捕獵過程令野豬承受不必要的傷害，亦對附近市民造成危險。
漁護署的答覆指，兩支民間野豬狩獵隊分別於1981年及1995年成立，以處理野豬對市民造成的滋擾及潛在威脅。記者向署方查詢十萬元的實際用途為何、「每年十萬」是從何年開始，署方只回覆未能提供有關資料。
社會開始關注野豬權益
毛孟靜指出，十萬元雖然在預算案中佔比例不大，但是不必要的開支。她表示曾與野豬關注組到村內視察，發現野豬與人能自然地相處，「是真正的和諧，唔係河蟹」。她認為野豬的數目不多，可以加建圍欄、絕育等方法減低對居民的影響，不應為狩獵行為提供藉口。
昨天（五月四號星期日）獨自在家一口氣看了九集（足九小時）的《鮮為人知的美國歷史》（The Untold History of the United States, 中文名字是我自己起的），至深夜看畢最後一集，悲哀和憤怒之情洶湧而至，年近六十的我，禁不住掩面放聲痛哭起來！
我上一次因相同的感觸而掉淚，是五、六年前讀娜奧米．克萊恩（Naomi Klein）所寫的《震撼主義: 災難資本主義的興起》(The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism, 2008) 。這本書的開頭部分並不好讀，但愈讀愈令人義憤填膺不能自己。記得讀到有關斯里蘭卡的那一章，作者描述世代靠捕魚為生的南部居民，因為二零零四年南亞海嘯而受到嚴重打擊。災難過後的餘生者正努力重建家園之際，卻被發展商（主要為跨國企業財團）看準時機，勾結當地政府將沿海大片的土地私有化，以用來興建五星級酒店和全海景豪華住宅。原居民奮力抗爭卻受到嚴厲打壓，最後還是痛失家園而成為流離失所的貧苦階層…
當年讀到這裡的我，深感世間的不義和這些與世無爭的普通人所受的苦難而掉下淚來。但昨晚的我不僅掉淚而是放聲痛哭，因為電影中所揭露的醜惡與苦難，較這些漁民所面對的還要大上千百倍！
圖：蘋果日報
無端端要教師以普通話為母語，大概又是普通話教中文的影響吧（但連香港人能學好普通話的可能性都抹煞了），煩。普教中我反對過很多次，只想談自己親身經歷：大陸來的老師，可能普通話好一點，但是他們教中文會帶著內地教育體制的影響，即一個特權體制的陰影，選擇範文、修改造句、鼓吹的樣式，都有毛式共產中文的味道，比如非常肉麻的排比句，寫景和人物時傳達刻板而內地式的印象。那些可能是語法上正確的句子，但卻腐蝕學生的靈魂，我本能上極排斥。香港的語文教育可能無味，但卻沒有這麼強的格套。這是我十年前左右替國際學校的貴族學生們補習的印象，幾間不同國際學校的學生，翻上來的範文都這樣（當然他們也學不好中文）。不知現在還是不是這樣。
內地來的老師當然也可以是很好的教育者，只是語文對人的影響有時深入骨髓，要很有反省。讀中文系，共產中文的惡劣我讀大學時深有所聞，一見就起雞皮——但不是現在右膠們捉字虱的抓詞語；語言是結構，所有詞語的意義都是互相指涉的，共產中文是一種構句方式，對應而言極權是一種結構，而不是個別的人（詞語）。現在的右膠語言警察，往往連基本語言概念都錯。文盲捉字虱的年代，我笑而不語。但因為右膠亂捉字虱沒有結構視點，所以右膠不能腐蝕人們的靈魂，只能影響人們的行為，令到一知半解的人盲動。
大律師公會以「不符合基本法」為由，否定公民直接提名。
這表示，大律師公會不懂什麼叫民主公義。
好多人都已經談過，基本法無一字寫明不准許公民提名，所以所謂不符基本法，不過是欲加之罪。但除此之外，我們有更重要的理據。
第一個問題，是基本法幾時得到過香港人的正式認可？沒有。凡是不經過人民同意的法律，都不是公民社會的法律，而是臣民社會的法律，所以公民有權不服從。
有人說，基本法不是普通法律，而是香港的憲法，它又受制於中國憲法。
但是民主原則恰恰在於：憲法必須由民主選舉的立憲會議制定。但制定1949年的共同綱領的政協，其議席是中共和所謂民主黨派分豬肉分出來的。1954年中國憲法，雖然表面上是由普選產生的人大通過，但由於沒有競選自由，所以普選也是假的。
所以陸港人民，對於中國憲法也好，香港基本法也好，應抱的立場，就是：凡有利於人民的，就拿憲法／基本法來約束官員，但自己如果覺得不合適，決不拿它們約束自己。這才是民主的憲政精神。
法國憲政思想家和政治家西耶斯（Emmanuel Joseph Sieyès）對於憲政是怎樣說的？他在被譽為法國革命宣言的《第三等級是什麼》的小冊子裡強調，既然主權在民，那麼一切公共權力來自國民意志：
各位爸爸媽媽，當你看到電視上播著今天遊行的片段，當你見到那位出來講話的分區指揮官，說示威者這樣那樣所以警方才用胡椒噴霧時，請你不要驚慌，不要急著心裏想，示威者的行為教壞細路。
真正教壞細路的，其實不是別人，而是我們有上面即時感到孩子被教壞的家長。或者說得正確一點，我們的孩子沒有被教壞，實情是，我們沒有好好教導他們怎樣去看事物。
首先，教導下一代的責任不在媒體，所以不要將這責任交給電視，不論它是無線、亞視、有線或NOW等。
另外，教導下一代的責任更不在「示威者」或「警方」。他們往往是被媒體中介後（mediated）的示威者和警方，所以我把他們以括號來說明。你若認為短短十分鐘的電視或報章畫面能給你完全明白事情的來龍去脈，你也應提醒自己，十分八分鐘以外，整個遊行輾轉搞了兩個多小時。
好了，現在才可說教導孩子的第一步：了解。我們許多時候沒有了解事情的經過，便被想當然的意識主導了我們。試想想，你的孩子要做一份習作，他由不懂得那知識，到學習，到明白，也要經過一段時間，至少也要幾小時吧。你也曾經過相同的學習過程，為何面對媒體的畫面時，你竟忘記了先入為主是我們認識事情和判辨事情的大忌呢？現在網絡很方便，我們既不在現場，與其道聽途說，不如認真做做資料搜集。這樣的教導方法，不是新事物，其實就是我們一直所說的教學雙長。
雷霆和快艇兩隊皆為希望衝擊冠軍的球隊，可是於首輪分別被灰熊和勇士迫至第七場，也成了這奪冠路上的隱憂。雷霆對著這異於常人的七號種子可說是完成了一個苦盡甘來的系列賽，而Game 7 Zach Randolph遭受禁賽處分也讓雷霆較為「輕鬆」的拿下第七戰。可是在系列賽中雷霆曾落後2-3，也不見得灰熊陣容完整時不能與雷霆匹敵。快艇抱著反對歧視的信念一直走來，似乎也讓整個球隊變得更加團結。即使主帥Doc Rivers強烈遣責快艇老闆Donald Sterlings，但仍然貫徹專業態度執教。對著抗逆能力極高的勇士隊，即使勇士內線球員是愈打愈小，但是內線堅實的快艇也沒吃到多少甜頭，Game 7到了最後一刻才壓過勇士，驚險取得勝利。兩隊同日贏下系列賽，並沒有太多時間休息準備，隔日便要於奧克拉荷馬城開戰了。
常規賽對賽戰績：2勝2負 兩隊打平
雷霆：4-3擊敗灰熊晉級
文：區龍宇
港人慣用「阿爺」稱呼中央領導人。這其實反映了港人未脫臣民意識，習慣了被父權主義政制統治。但這是把這種專制合理化而不自知。無論是根據中國憲法還是香港基本法，香港人都是公民，而政府，無論其為特區的還是中央的，都不過是公僕。循名責實，陸港兩地人民才是主人，我們豈可自我矮化為專制主義者的「孫子」？何況，做普通大家長的孫子，尚有望大家長兩腳一伸之日，繼承財產；政治孫子則不同，永無此日，因為「阿爺」永生。
習非成是，自我矮化
不要看輕日常用語。權貴統治者只是人口1%，為何他們能夠統治其餘99%的普羅大眾？前者擁有國家鎮壓機器，壟斷了社會的強制力量，當然可以靠武力維持階級分野。但光靠這個不夠，還需要閹割勞動人民的獨立人格，不讓其有思考能力。這就需要靠意識形態的滲透，來影響千百萬人的日常語言及行為習慣。正正是這千百萬人每天的習慣勢力，每天都促成了壓迫與被壓迫的社會關係重新複製出來。
維多利亞公園，我偶爾都會過去走走，寬大的廣場，是聚集群眾的好地方。不過那偶爾走走的機會僅限於大時大節，而且而且通常相隔好幾個月。
維園真正的使用者，是她們。她們從印尼漂洋過海到來香港打工，藉一星期一天的假期，到維園跟鄉里相聚，以解鄉愁。同樣活在香港，我們卻洽似活於兩個世界裡。
託亞協盃的鴻福，今天下午我到維園轉了一圈，以及參與她們的聚會。不是第一次坐在維園地上，卻第一次換這角度，體驗她們假期的大事。通常香港人都在大商場內消磨假期，以消費麻醉自己，時間久了，就有點膩；但其實，隨意找個地方坐坐，跟朋友聊東扯西，日子也能同樣地過，而且感覺更較開懷。
我們望著空空如也的足球場，身旁的indri說「我覺得香港人都唔鐘意足球既，印尼每場比賽都幾萬人睇，足球場永遠都有人在玩。」不禁審視一下，究竟我們喜愛足球嗎？
今天碰巧有阿雷馬作客佩斯查的比賽，於是她們特別興奮，伴著頸巾旗織球衣，隨音樂唱出Arema Arema Singo Edan..... （阿雷馬雄獅），一首源於阿雷馬，並且流行整個東南亞的打氣歌。
