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老實說，對於賭神不鋤大D不玩Show Hand改玩鬥地主，我的興趣接近零，因此至今仍未看《賭城風雲》。回想昔日，賭片可說是港產片最獨特的戲種，中國大陸當然不容許賭片，即使在荷里活，拍來也不是那一回事，《賭俠馬華力》即使有喼神和茱迪科士打，還是令人極度失望。
自《賭神》起計，港產賭片已經歷了廿五個年頭，我也看過不少賭片（那個年頭誰沒看過），在此細數其中幾齣。
《賭神》（1989年）
導演：王晶
要數關於賭術的作品，無論電視劇《千王之王》、《千王群英會》，還是電影《千王鬥千霸》（全是王晶作品），都是以民初為背景，讓賭片與現代接軌的先行者，應是《至尊無上》（再早期還有《賭王大騙局》之類，但顯然不成氣候），但無論聲勢上、影響力上，《賭神》都堪稱里程碑之作，以後的賭片，幾乎都以此為藍本。
掌管NBA已30年，71歲的史坦終於在2月1日引退，在有些人（特別是王建祥）眼中，史坦是一個「大壞蛋」，不錯，在史坦王朝期間，NBA球星輩出，佐敦、高比拜仁、勒邦占士等都成為球迷追捧的偶像，但成也造星，敗在造星，史坦被指運用影響力改變球證執法，球星常獲球證特別眷顧，幾乎成了碰也碰不得的古董，也製造了不少「冤假錯案」，這方面，薩克拉門托帝王肯定感概良多。此外，在他任內，NBA史無前例地出現兩次罷工，令勞資關係緊張，一些球員認為他是資方剝削球員的罪魁禍首，馬布里甚至指他是一個「卑鄙小人」和「大騙子」。
然而，作為遙遠東方一個小城的球迷，當我們評論史坦功過的時候，有否想過，為甚麼我們會評論他？
且把時鐘撥回七十年代末八十年代初，那時的NBA可不是這樣的，NBA在美國三大球賽中敬陪末席，被視為濫藥的溫床，即使魔術手莊遜和小鳥布特初露鋒芒，NBA在美國的受歡迎跟今天相比還是差天共地，NBA總決賽甚至沒有電視台直播，今天的香港球迷很難想像，當年香港沒有人買NBA球衣或球鞋、潘克廉或何守信主持的NBA節目掀不起半點波瀾、報章的體育版寧願花大篇幅報道東昇對愉園的聯賽也不肯用寶貴的版面來報道NBA戰果。大家認識的球員來來去去就是莊遜、布特、渣巴、J博士和摩西斯馬龍，五隻手指數得晒，更沒有人有興趣知道誰是 NBA總裁（答案是Larry O'Brien，問維基的）。
大年初四，大部份的商戶都未開爐
5公頃的土地，400多億的利益，問誰不會心動？市區重建局承接了自2001年成立以來最大的「刁」，整個官塘裕民坊將會拆卸重建。官塘是香港首座衛星城市，也是香港輕工業起飛的象徵，在2014年往後的日子，它將會是「起動九龍東」計劃的火車頭。急速的發展腳步，市民根本無法剎停，往日的街坊情誼、睦鄰關係，小城故事等，還能重聚，那就是緣。
市區重建區的有三個核心價值：「以人為先」、「地區為本」、「與民共議」。然而，我們早已知，在做壞事之前，通常都要講一些堂而皇之的說話和找一些冠冕堂皇的藉口。
以人為先？
天水圍是失敗的社區設計，一是沒有地方讓街市社區有機地生長，二來由上而下的長官意志根本不能孕育出市集，即使有市集也不能解決街坊所需，天秀墟一例已足以證明。相反官塘社區經過數十年時間醞釀，店鋪的出現，全都是因為市場的要求。
（獨媒特約報導）「有意見就提出嚟啦！」，人口政策諮詢廣告近日頻頻出現於各大小宣傳平台。政府在上年年底發表人口政策諮詢文件，以「老有所為、強化家庭、人盡共才、社會共融」為方向，於2013年10月24日展開公眾諮詢至2014年2月23日。為促進民間對人口政策的討論及分析，新婦女協進會1月25日於城市大學舉行「人口政策與香港現況研討會」，請來關注人口政策的學者、社工及組織者，探討諮詢文件內容的不足及人口政策該處理的議題，其中談及兩個常被忽略的群體：婦女和長者。
欠社會配套 礙婦女投身勞動市場
香港城市大學應用社會科學系副教授梁麗清博士主講〈鼓勵生育及釋放婦女勞動力 〉一節，甫開始便指出人口政策應以民為本，不應將之視為勞動力的政策，政府應在人口政策諮詢文件內著重檢視市民與社會的關係。
梁麗清指出，從本港的調查數字可見已婚婦女的就業率於近數年的變動不大，2006、2008年、2012年的就業率分別為49.3%、49.7%、49.6%，維持在一半以下，顯示女性就業的意欲不大，加上現時香港欠缺針對女性而制定的勞工政策，令已婚女性即使想就業，亦因其照顧者的責任而造成障礙。
新年伊始，社會原本爭吵不休的氣氛驟然被節慶的氣氛掩蓋，變得全城歡愉，各人都放下成見，一同歡度佳節。誰不知這些歡愉和諧的氣氛只維持了兩三天，政府於初三赤口當日故態復萌，又變回官僚無情，趕絕於深水埗擺檔的熟食小販。其實熟食小販一向是香港的文化之一，公共屋邨以往成行成市的熟食攤檔已因衞生問題不復見，為何政府在農曆新年期間都不予通融？政府到底是因衞生問題、街道市容而取締熟食小販，抑或真正害怕街頭？如此虛怯街頭的政府，我們應如何尊重其管治威信？
熟食小販向來都是香港人的集體回憶，香港政府自回歸後，以衞生理由一刀切取締公共屋邨擺檔的熟食小販，並取消發出小販牌照，這些舉動都無視香港人的集體回憶，官僚作風勝於一切，一句衞生理由就剝奪市民「掃街」的自由。八、九十年代的公共屋邨，小販攤檔於邨內成行成市，熟食及日用品一應俱全，全都可以在這些攤檔內尋找到，十分方便。公屋居民往往吃完晚餐，一家大小就到樓下的小販攤檔逛逛，晚點又可以到熟食攤檔醫肚，這些都是公屋居民的集體回憶，遺憾的是香港政府決心取締這些小販攤檔，令到公屋居民無奈地失去集體回憶，此後果又有誰去承擔？
【請按：http://goo.gl/DNgIpu】
香港獨立媒體網希望透過本讀者調查，了解讀者的使用習慣、喜好及關心的議題，以便日後作出改善。研究結果會於網站公佈，希望也能成為香港公民媒體的研究作出一點貢獻。希望你能抽10至15分鐘回答問題。
圖：albertogp123
採訪：哈羅特、周回、我思故我在
文：哈羅特
近日〈澳牛的黃昏〉一文熱爆網絡，連主流傳媒上都可見其影響力，紛紛爭論到底澳牛伙計的態度有沒有改善。〈澳〉文的作者史兄就是有這種魅力，透過筆下文章製造社會話題；然而說到他最為人熟悉的作品，相信非他在去年年底出版的《婚姻這種邪教》莫屬。《婚》出版後深受歡迎，初版迅速斷市，記者身邊有不少平時較少留意網絡消息的朋友都是他的捧場客。史兄在書中以抵死啜核的筆觸，探討一道嚴肅的問題：婚姻到底是否一個邪教？
刺青三位記者都是史兄的書迷，今期與這位人氣網絡作家談情說愛，請他向讀者分享心目中婚姻的本質。
《婚姻這種邪教》背景補充
《婚姻這種邪教》一書由上半部的同名小說，以及下半部的散文集組成。作為全書重心的小說以第一人稱敘述，講述主角的好友森哥在結婚前「臨陣易帥」，與未婚妻Joyce分手，再跟另一個女人在原定日子結婚的故事。史兄告訴記者，小說情節大部份都屬真人真事，並且曾經在他身上發生：「我真係幫個朋友做兄弟，佢結婚前真係換咗個老婆，用番同樣既計劃，同一個新既女人結婚。」而事後他也像小說的「我」般，跟那位朋友絕交。。
每年由年三十晚起至年初三，在香港各區都會有一些自然而生的香港夜市，這些夜市所售賣的食物往往都是香港小食又或是因各區文化而有小異。
美食可以在街頭享受，不一定店鋪當中
香港人很享受在香港夜市
別國風味的烤雞，味道清新
一些檔販甚至出動金正恩作賣點
印尼藉女傭Erwiana受虐個案引起了社會的同情，當事人有如奴隸時代的遭遇竟發生在現代文明社會，市民感到憤慨之餘亦希望當局設法防止同類事件發生。由於各界對有關情況高度關注，港府遂高調處理案件並迅速將涉案僱主拘捕。此外，個案更鼓舞了其他有類似遭遇的外藉家傭挺身舉報，突顯出虐待外傭問題其實一直存在，而且已曝光的個案很可能只屬最為突出的一少部份。
外傭組織與港府之間的角力
外傭組織提出容許在外留宿及打擊中介公司濫收費用等措施，然而港府設立輸入外傭制度的目的乃在於引入外來廉價傭工負擔起全天候照顧本地家庭老幼成員的責任，以釋放本地人口投入勞動市場，如果容許外宿，外傭政策就會失去應有作用，同時對僱主而言就意味着部份時間外傭不受自己的支配，損害了自己利益。如果外傭輸出國不代表外傭發聲，她們就始終居於弱勢地位，港府不會輕易滿足外傭組織的要求。所以外傭必需一方面尋求本國政府協助，另一方面爭取本港市民的聲援。
