在金鐘被清場前的最終點，坐下來，選擇被捕，是要用雙眼和自身去證實體系的荒唐。

昨天警方清場時所展示的「專業」與「克制」，絕對跟之前七十多天以來出現過的暴力與濫權情況有天淵之別。到底是因為在全世界的鏡頭對準下，想藉機為警隊負面形象洗底，還是因為坐著的人群中有他們認識和在社會上有一定影響力的面孔，心水清的大眾自有答案。我倒是想指出，昨天清場證明了警方是可以用「理性專業」的方法去處理問題，那為何之前對著一般市民又如此狂躁暴戾呢？還是這只是在某些特別日子才能上演的PR騷？

上到警車，進入警署，相對之前戰友和各個案苦主們所描述的警局濫權情況，身邊其他曾經被捕的人士都說，昨天簡直可以說是五星級服務。要水有水，要毯有毯，要上洗手間也耐心安排，坐下來沒多久便有飯盒提供（雖然飯的造型很怪）。警隊整體超乎想像地合作有禮，個別警員偶爾還是會不小心流露不耐與官威，但看到對象也很快收斂。

當然，你也可以質疑濫權情況的苦主都在散播謠言，其實警隊一直都這麼溫柔體貼。但不爭的事實是，我們這個警署內全是議員、大狀與知名人士，有關單位明顯不敢怠慢。市面上有這麼多警局內被留難虐待的個案流傳，到底是大家都喜歡無故造謠傷害警隊聲譽，還是實際上存在著警隊於鏡頭前克制，鏡頭後便濫權的問題？這是與非留待大家自己撫心判斷。

有人稱「素質」是「匪語」「大陸字」，亦有人謂「質素」只是港澳地區用語。有見爭議不絕，那我們不妨先看看學者們的考究。

著名語言學家容若老師曾指出，「質素」本身是全國通用的，並非港澳地區的獨有用詞。容老師引了《說苑．反質》：「吾思夫質素，白當正白，黑當正黑。」指出早已有質素之說，意思為樸素。不過他認爲，「今天所用『質素』乃外來詞predisposition的中譯，意為『生而具有的性質』，在清末民初已在全國範圍內廣泛應用」又引章太炎《訄書．訂文》附《正名雜義》：「炭也，鉛也，金剛石也，此三者質素相同，而成形各異。」以及李大釗《什麼是新文學》：「一般流行文學中，實含有很多缺點，概括講來，就是淺薄，沒有真美真愛的質素。」容老師又謂，直到五十年代質素都是通用詞。六十年代大陸改編《辭海》，才顛倒為素質（可能是因爲口語習慣改變，引致書寫隨着改變的緣故吧），而港澳則保留了質素的講法。

作家古德明先生就中國文學鑽研甚深，他曾撰文為使用素質而辯護。

古先生同引了《說宛．反質》和李大釗的例子，以及《管子》第四十二篇：「素質不留，與地同極。」《雲謠集》《內家嬌》：「及時衣著，梳頭京樣，素質艷麗青春……」來證明質素和素質兩者同見於古籍，意思是素來的本質，亦引申為物件本質的意思。更認爲論詞意來說，素質比質素更優勝。

敬啟者：

本人謝智傑，為一名註冊社工，就　貴機構就一名十五歲少女被姦殺一事接受太陽報（12月10日 太陽報 ，副本附於本信件）訪問有感而發，故特此來信。

個人並非現職於社福界，但本人由中學至今都熱衷於二次元文化，於就讀大學期間兩次當上大學漫畫迷學會幹事，現時亦不時出席與動漫相關展覽、在女僕咖啡廳用膳等，自然不少朋友還是年青人（個人也算是職青吧，２８歲），當中不乏本身認識該十五歲少女的人。

現時的傳媒大都不會正面評價次文化，這往往會令「鍾情次文化」的優點被抑壓，甚至因為大眾被傳媒的「誤導」和「片面理解」影響而令兩代之間的關係破裂。

「鍾情次文化」的優點有許多，就以Cosplay為例，本身就可以學到理財、化妝、人際技巧，亦都可以建立自信和人際支援網絡。

零晨三時步出長沙灣警署，真的很感謝一班長期留守者，讓我這因工作而只能間中留守的人，可以親身參與雨傘運動不少重要時刻，更讓我可以透過靜坐的公民不合作運動表達公民抗命的堅持，並正式公告雨傘運動的第二階段正式開始。

實在感謝雙學生帶領，這絕對是一個不易承擔和決策的大時代使命，每次看見學生代表站在高台帶領和鼓勵市民，總感到他們的越來越消瘦。看見他們面對不同派別的不同意見，甚至是指責或侮辱，他們最後仍能平衡各方意見再訂出方案，不論是否每次也令市民認同，但他們絕對比我們的政府更民主開放聆聽民意，也能最終有承擔地作出決定，並為市民太不認同的決定致歉。我們的政黨和政府有這份胸襟嗎？

作位一個小社工，於整個佔領運動努力盡小小綿力，我選擇走在最前線與留守者和衝擊者一起，在他們激動時勸導冷靜，避免被警方有藉口突然暴力拘捕，也提醒警方不要以暴力對待留守者，因為即使是衝擊者也只是企圖佔領街道以向政府表達不滿，大部份衝擊者是沒有攻擊警察和破壞公物。