我在美國的華人朋友中，有一位跟我特別熟絡，背景也有不少相似之處，例如大家都是在香港出生和成長，成年後才到美國，現在都在大學教書；然而，我們有一個很大的分別：我對中國文化（也可稱「華夏文化」）有強烈的認同感，他卻幾乎完全沒有。

雖然這位朋友在家裏跟太太講粵語，吃的大多是中國菜，對年老的母親很有孝心，但他的「華人特色」，亦僅此而已；他早已融入這裏的主流社會，有不少西人朋友，書寫只用英文，不看中文書，對中國的文化和歷史全無興趣 --- 如果你跟他講加州的淘金潮歷史，他會興致勃勃，遇到不清楚之處，會連連追問；可是，假如話題是清末民初的動盪，無論事件多麼波瀾壯闊，他的反應都會冷淡得多，令人覺得他根本沒有興趣在這方面增進認識。

這位朋友不會否認自己是華人，但他對「華人」這一身份沒有認同感，只視之為血緣上的既定事實；他的身份認同是「美國人」，而且除了這個身份認同，在文化上他也只是認同美國的，不認同中國文化。

我不認為這位朋友的身份認同及文化認同有何不妥，根據我對他的認識，我相信他這些想法和感情全都是真實的，沒有誇張，更無作假。我談到他，是由於以下這個對我來說非常有趣的問題：為甚麼我們的背景如此相似，但在文化認同上卻有這麼大的分別？

按：早前發表的論述文章終成為實體，「明搞暗Ｏ」已8月19至21日於受新界東北發展影響的古洞村舉行。樹仁校方曾於註冊日要求新生不要參與非正式的Ocamp，而樹仁行動的朋友亦只能將招募處開設於豐林閣巴士站，但今屆營會參與人數最終仍有總共為十八人，新生與非新生約各佔一半。新生、非新生及籌委並沒有差別待遇，都是平等的參與者。

Ocamp應該學習的，不是如何成為一個懂得玩社會遊戲規則、盲隨過往師兄師姐步伐的人，Ocamp、以至大學生活，是應該開拓每個獨立個體的自主個性，發掘生活更多的可能性。

短短三日兩夜的鄉村生活體驗，付出勞力及學習傳統烹飪方式、探索面臨迫遷社區、認識在地工農產業。不固定的活動流程，使我們彈性地調動不同活動；村民熱情親切的招待，讓我們聽得更清楚被壓迫的底層聲音；同學合作燒柴煮飯，學習烹飪切菜；鄉村產業認識及木工手作，親手創造屬於自己的紀念品。沒有那些在街上走來走去的城市追蹤，沒有浪費資源的水戰營火，也沒有資本家贊助和強迫賣廣告；有的是親近土地呼吸到清新空氣，吃到真正由香港土壤培育出來的有機生果，感受鄉村人民風景情懷，深入討論存在意義和價值。

（獨媒特約報導）自7月9日開始，內地公安大規模拘捕及查問200多位維權律師，直至今天依然有律師被扣押及不知所踪。華人民主書院及左翼21就大規模拘捕及中國式法治舉辦了一次講座，邀請了中國維權律師關注組總幹事陳潔文女士（阿Kit）及創辦成員張耀良大律師分享內地的人權倡議工作，從公民社會及律師兩方面檢視目前狀況，以及內地法制發展所遇到的困境。

國內律師所組成的人權律師團網絡在13年由9人組成，到15年迅速增加到300人，增加可謂相當鼓舞。換言之，在27 萬中國律師之中有500多人願意代表及幫助弱勢的人──基督徙、法輪功、土地被掠的農民等。律師會處理不同敏感度的個案，捍衛人權，扶助弱勢，推動社會進步；而香港的中國維權律師關注組專注人權倡議，由決策及參與議題設定入手達到中國法治及人權維護的工作。二人總結關注組的工作經驗，指關注組與律師及法律工作人員有直接聯繁，可幫助他們與國際伙伴連結，事件後亦可整理資料成研究報告。關注組成立的緣起是高智晟律師慘遭打壓──2007年時他替法輪功打官司，期後被拘捕 、被控告、在獄中被虐打。他現時仍被軟禁，51歲的他只剩下11、12隻牙，令香港的同業感到相當不忍，奮而決定支援他們。

本論壇版友提供資料，得悉759阿信屋出售「高木罐裝鯨肉咖哩」

感謝本論壇版友提供資料，我們於八月二十日中午於本Facebook群組「HKWildlife」內得悉市面有鯨肉罐頭出售。本論壇各義務版主均十分關注事件，並且於收到相關資訊後，即時通知漁農自然護理署有關負責部門並要求跟進。

是次出售之罐頭產品，含有長鬚鯨（Balaenoptera physalus）成份。根據國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄（The IUCN Red List of Threatened Species），長鬚鯨是瀕危（Endangered）物種，牠們廣泛分布於各大海域，但以溫帶地區及水較冷的地帶為主，如北大西洋和北太平洋。由於過往過度的商業捕鯨活動，長鬚鯨的數量在1929 至2007 年間，足足下跌了百分之七十（1）。

雖然國際捕鯨委員會(International Whaling Commission) 已早於1986年通過《全球禁止捕鯨公約》，嚴格禁止商業捕鯨 ，但一些國家如冰島和挪威並沒有包括當中，而日本仍堅持以「科學研究」之名去繼續捕鯨。