作者：陸偉聰（澳門理工學院前社工課程主任）
攝：獨媒記者吳卓恆

「雨傘革命」使香港人在公民抗命的道路上邁開了一大步，而與香港一衣帶水的澳門，今回靜靜地上了一課，但對澳門的民主運動能產生多大的影響力，暫時未能知曉！

公民抗命的條件先天不足

正如一般人所說，澳門的社會人與人之間的關係十分緊密，如果澳門發生警民衝突，示威者可能會被拿著胡椒噴霧的表哥噴個正着，若筆者去特首辦遞信抗議警方無理施放催淚彈，接信的人可能是我的中學同學，可見每一件事的發生或多或少會與身邊的親朋戚友扯上關係，為此對發聲者帶來很大的心理壓力，更何況那些做小生意或在大公司上班的人，出來抗命等於拿著飯碗往地上砸，而政府和大財團早已掌握了澳門經濟的生殺大權，加上政府不斷輸送利益給維穏集團，使言論自由和多元的政治空間也不斷被收窄，令推動澳門公民抗命的工作舉步為艱！

葡人乏力為澳門民主奠基石

題為編輯所擬。

上回講到，昨夜信和門外，有中學生搞戶外放映，選片許鞍華的《千言萬語》，電影以艇戶事件／長毛／甘浩望神父作藍本，說的是七八十年代的社會運動。似乎是件美事。

誰知電影播到一半，一群大漢圍堵的姿態進行掃場，又是一輪有關嘉年華化／噪音 ／版權／左膠不左膠的指控。聲大夾惡，學生無力抵抗。後來，電影播放被終止了。

事情卻並未於此完結，之後更嚇人，圍堵恐嚇的事情接連發生。

1）先是《彌敦道樓盤區》藝術裝置被圍，然後高達關二哥也被質疑是「侮辱神靈」而被收起。

2）他們又經過大專政改關注組學生的兩個帳幕，並對帳幕內的同學恐嚇道：「聽日先搞鳩你個場！」。

3）後來， 只是坐在地上聊天的朋友都忽爾被圍指罵左膠，逐個逐個圈，逐個逐個屌。臨走還對女友人拋下一句「你小心啲呀！呢度非禮唔會有後果架！」。

以上幾件事，顯然是有組織地在場內進行掃蕩驅趕，把你嚇走鬧走，個場我睇既。但不是說旺角無大台嘛？何以有人能以絕對性的姿態對空間和活動作出定義審批。昨天還在說旺角內的保守傾向可能無節制地澎漲。現在又是另一光景，情況嚴重。一班不知是何方神聖的人，借前晚的爭論，以「反嘉年華化」的名義，借力打力，嘗試化身為城管，而且，每每見到不順心的事，並非好言相勸（都唔講知性討論了），而是用人多蝦人少的方法，圍堵謾罵扣帽子。

佔領踏入第十三天，51歲的莫紹文已經在金鐘絕食了九天。

昨日1他帶著已經絕食了八天（今日10月10日是絕食第九天）的身軀進行另一個升級行動「社區道歉」，他說因為佔路的關係，令很多在中環的上班族走多了路，他會在上班下班時間於添美道轉出來往夏愨道方向的彎位，向經過那裡的上班族鞠躬，就多日帶來的不便表示歉意。

路過的白領和其他市民都為他打氣，叫他加油和保重，也有每天走同一條路的外傭姐姐說要買能量飲品給他，他都謝絕，說要做一個「真」的striker，而非「做show」。

關於絕食

莫紹文不是「大佬」，孤身絕食可「有用」？

抗爭有其嚴肅一面。社運風氣自反高鐵的快樂抗爭，已進入極度自覺及要求自律的抗命時代。香港人現在要的是Hardcore野，佢地好質疑任何消費性的行為，他們想要的是付出，而非消費。唱歌都會俾人鬧。以前民眾來，是「想睇下野」，想「體驗下」，但現在香港人來，就是打算把自己交出去。唔好耍我。

我不知為什麼我知道香港人這種情緒，可能是因為我也是那種如果很想要很想要一樣野，就連笑都唔識笑的人，即使我平時可以笑到滿地打滾。這是意志的一種型態，太散漫的人不會明白。

不出一日，旺角打邊爐開枱就出事，被東方造。我日前批評過某些人以為玩樂大晒，今日一見到麻雀和火煱都屌一聲。不過我知，這只是細路仔玩大左，就如見到個地方好正，就搬晒屋企D玩具出去，以為人人都會中意玩。現場受到群眾批評，他們也就瘀皮收檔。

這件事鞏固了我對此刻香港的感受與判斷。但此事亦有可疑之處：報稱現場群眾反應並不大，然後網上卻是謠言滿天飛，周諾恒被扣上「左膠組織左翼廿一」的帽子，又話佢收共產黨錢云云。據我所知，

一，周諾恒不是左翼廿一成員；
二、周諾恒就是之前反東北發展圍立法會在台上嗌咪、被帶上警車毒打的社運人士；
三，左翼廿一是年前碼頭工運，在碼頭全力支持的學生左翼團體，七月二日渣打511清場，在台前台上被粗暴帶離的，很多是左翼廿一人士。

這些人士和組織全部有長久的社運經歷，而且備受政府打壓。