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最近民主黨的區議會功能組別方案，勾起我這段記憶。
記得在清華讀書時，有年正碰上區人大選舉，而人文學科研究院的團委寄了一封電郵給同房的朋友，說現在開放提名，而目前有一個候選人李某。我鼓動朋友說，不如我們也提名候選人，並填了一個博士同學上去。過兩天，團委來信說，團委決定李某為最合適的候選人，拒絕了我們的提名申請。
後來班裡的團委到我們宿舍向我的同房收５毛錢的團費，那位同學用種種借口拒絕了，把團委氣得臉都黑了。畢業時，這位退團的朋友，是班裡唯一找不到工作的人，很多同學，都受到團的照顧，進了機關做事。而她則離開了北京，跑到一些二線城市找工作。
杯酒釋兵權
我不是想借故事說香港會因為這個「超錯」方案變成大陸，而是希望從中共的管治技巧看區議會方案的政治含意。
在國內，共產黨壟斷了群眾，它壟斷的方法有兩種：一種是透過一層一層的地區黨組織來控制，在學校是每個班、每一級、每個系、每個院，而在社區是每條街、每個小區、城區、城、市的；另一種是把所有政黨都放在「協商」的機制裡，杯酒釋兵權，是故在國內，所謂的民主黨派都不會搞群眾運動，事實上，所有搞群眾動員的，都會被示為顛覆共產黨執政而被消滅。
各位中大畢業生，六月二十六日下午三時在中大舉行的一個會議，可能會決定了「你」對在中大擺放新民主女神像，文學院統一收生等事項的看法！一個號稱代表十萬中大校友的官方校友評議會組織，有機會在本星期六的會員大會上通過對上述事項的說法，然後說她代表了你！
校友評議會是唯一於中文大學條例中列明的官方校友組織。評議會的重要性，在於發表以十萬校友為基礎的校友立場，因為每位於中大畢業的本科生都會自動成為校友評議會成員。根據校友評議會網頁上刊載，評議會的職責包括「協助大學加強公共關係、支持大學建立良好社會形象、就有關大學發展方向向校方提供意見、選出代表加入校董會及安排為大學或社會公益籌款，以實踐評議會目標」。雖然評議會的性質是諮詢組織，但「以代表十萬校友」為令箭，常常以此營造畢業校友的民意，例如今年評議會主席劉世鏞去信立法會支持陳茂波出任中大校董，去年譴責抗議唐英年獲授榮譽博士等。另一方面，評議會中亦能選出三名代表擔任中大校董，換句話說，亦能直接投票就中大政策決策。
2012政改決議前夕，政府宣傳廣告叫大家憑信心支持是次政改。菜園村村民在今年二月初便是相信政府，同意由不遷不拆改為「重建家園計劃」，希望透過申請復耕牌照，自行買地建屋，進行集體農耕。可惜至今近四個月，政府仍未批出所有復耕牌照，村民即使覓得心水農地亦不敢買，擔心原定十月的搬村計劃會隨時「拋錨」。有村民說，「當初政府要我們起錨，現在我們卻在海中心迷失方向，沒有航海圖，好擔心！」直言若政府再不盡快批出牌照，村民寧可原地踏步，不要特惠賠償，繼續留守家園，再次呼喊「不遷不拆菜園村」！
朱凱廸指出，今年二月和運輸及房屋局官員開會時，他們表示若村民找到農地，可透過復耕政策而取得臨時居住牌照。過去四個月，菜園村關注組和村民已積極向政府遞交大量文件，申請覆耕牌照。可惜至今仍未獲發牌，相關部門亦沒有告之遲遲未獲發牌的原因。有女村民投訴，不明白政府要查什麼。「我在菜園村出生、長大，耕田多年，不明白為什麼不合資格。還要查什麼？我覺得好唔公平！」另一位年青村民亦說，「我耕田二十多年，放學收工後日日耕田」，同樣未獲發牌。距離政府定下的搬村日期愈來愈近，村民的急和政府部門的慢成為強烈對比，官僚作風直接拖慢搬村進度。
今日六月二十日下午二時，一班由三十八個民間團體組成的「民間一人一票踢走功能組別運動」在遮打花園發起記者會，要求23位泛民主派議員應信守承諾，要求政府撤回政改倒退方案，並提交一個清楚回應市民大眾要求落實真正普及而平等的選舉、廢除立法會功能組別和取消區議會委任制的新方案。期間正值普選聯在旁舉行集會，民主黨及普選聯成員受到在場多名市民圍住質詢，更有社民連人士踩場。「一方轉軚，十方發難」，民一踢成員警告，若民主黨真的轉軚投支持票，下屆將失去一半議席。
余曾的世紀大辯，坊間熱鬧一天。無論它展露出「道理」與「歪理」的對比是如何懸殊，不夠廿四小時，人們都只知道，勝出的總是「歪理」。
「歪理」之勝，乃在於決定事情的不是幕前的真理，而是幕後的交易。「真理一小時」是一個小小的「真理假期」，對認真者有所交代。這種交代，也是「起錨騷」表演的一部分，何況在一個沒有判別是非能力的世界，將「真理」解讀成「辯才」，辯論就成了安撫認真者的代用品。
筆者以前用過「虚擬自由主義」去解釋香港近三十年的政治。其始作俑者就是引入這些「西式自由民主」代用品的彭定康。從去餅舖食蛋撻，到每次發表施政報告後，都會親自出席電台節目接聽聽眾提問，都是以改變香港「政治文化」為名，被大力吹捧歌頌。造騷變成親民、親民靠近民主，漸次造騷也成為港式「民主代用品文化」的必要部份。
殖民末代，主權更替在即，對那些「民主代用品」你喜歡也罷，不喜歡也罷，以假亂真也好，假戲真做也好，糊里糊塗就完成過渡。畢竟，基本法上還是寫上莊嚴承諾，希望寄託於過渡後的將來。那是終極，那是彼岸。一切皆為平穩過渡。
不過，歷史證明，一切都從未有「過渡」過。
文：戚本盛
坦白說，我極不願意公開評論教協，可是，吾愛教協，吾更愛真理，我更明白，如今天教協將蒙受批評，底因不在外界的批評。
以下先談一點，我在網上讀到有會員引述教協現屆會長馮偉華指教協得到會員授權加入普選聯，因而推導出會員接納教協（認同普選聯）的談判路線，單就這點看來，的確並不妥當，難避騎劫之嫌。
很簡單，普選聯是2010.01.24正式成立的，教協會現屆理事的投票期是2010.03.05-26。直至2010.03.29，普選聯發表的《政制方案》，仍然有如下三點：
「(1) 中央進一步說明2017年特首將實施全民普選，而提名委員會內的提名門檻不會高於現時八份一委員的規定；
(2) 中央進一步說明立法會將不遲於2020年實行全面普選，屆時將取消所有功能界別議席，立法會所有議席的選舉的提名權、參選權及投票權均須符合國際公認的普及而平等的原則；
(3) 在2017和2020將分別實施行政長官和立法會全面普選的前提下，特區政府應就2012年及2016年的選舉，提出擴大民主成份的方案，分階段邁向行政長官及立法會普選。」
這三點仍然是2010.01.14普選聯發表的《政制改革宣言》中所述的一樣。
馬屎埔村民在法院門前高呼護村口號
昨天六月十八日早九時半，粉嶺馬屎埔的村民從灣仔法院44號法庭走出來，沒有人說話，像在法庭裏面一樣沉默。很多列席者根本不知道究竟在法庭上發生了什麼，包括代替自己重病的丈夫關老先生（關丙）上庭的廖笑（關老太 ）——她甚至還沒有讀出事先已經為她准備好的密密麻麻的三頁答辯書，這場庭審就結束了。這是一場令人啼笑皆非的庭審，其過程可謂兵不血刃：開庭，控方撤訴，法庭判決賠償陳先生1000元堂費，庭審結束。
為著自己腳下賴以生存的土地而堅持抗爭十四年的粉嶺馬屎埔村民如今再度被恒基兆業在馬屎埔收地執行組織旗星公司 (Best Galaxy Limited)告上法庭，而其理據竟然是根本不適用於農地租約的《業主及租客條例》。於是自知理虧的控方律師當庭撤訴，可謂是自打嘴巴。
前陣子與一位獨立媒體編輯聊天，談及中央就政制改革派中聯辦直接跟香港民主運動的代理人民主黨、終極普選大聯盟談判，是一種高調接管香港的姿態。民運代理人默許了中央之手伸進香港，還樂此不疲到西環談判，近日還提出政改優化爛方案的魔鬼交易，令人非常失望。今次編輯室周記會引述一些獨媒編輯的觀點，淺談余曾辯後的政治形勢。
辯論出醜：當奴愈墮落 土共愈快樂
不少主流媒體以中大教授馬嶽一句「史上實力最懸殊的電視辯論」來總結余曾辯。而觀察facebook反應，大部份網友都繼續惡搞「起錨」精神，繼續恥笑爆當奴辯論出醜，只有特約記者黃俊邦、ALEX《「余曾」辯問題票選 教師問題暫獲最多支持》報導公民如何積極介入辯論活動，而最後余若薇拿出從老師收集得來的問題於電視前發問。另一方面，筆者認為大家應多思考為何土共都加入取笑曾蔭權。民建聯主席譚耀宗於辯論後接受Now新聞台訪問，指「曾蔭權準備不足」，說自己由「起錨」落區開始已「多次提醒他的辯才不及余若薇」，保皇黨攻擊曾蔭權的行徑其實很值得深思。
文：李峻嶸
事隔四十四年，北韓再度亮相世界盃，第一仗面對五屆冠軍巴西。賽前演奏國歌，在日本出生、長大和踢職業足球的前鋒鄭大世激動得淚流滿面。究竟，他為何如對一個被西方視為邪惡政權的國家如此認同？同時，鄭大世和同在日本出生的國家隊隊友安英學每天接受著資本主義精神污染（安英學更曾在南韓踢職業足球），又是甚麼因素令箝制思想和行動都甚嚴的北韓信任他們？
鄭大世和安英學都是日本出生的朝鮮人。由於據估計高達百分之九十八的在日朝鮮人其家鄉都在今天的南韓境內，鄭大世等人大概根本與朝鮮北部沒有淵源。在接受北韓國家隊的徵召前，他們亦應該未曾到過北韓境內。而他們最終願意在國際賽為一個被自己出生地敵視的政權出力，是因為日本國境內一個很特別的組織：在日朝鮮人總聯合會（簡稱總聯）。
十九世紀末中日甲午戰爭後，朝鮮半島成為了日本的保護國。後來日本更乾脆兼併朝鮮，到二次大戰日本戰敗投降為止。1945年日本戰敗時，約有二百萬朝鮮人在日本居住，當中包括了不少是戰時勞工。戰後，大批朝鮮人離日回朝，同時亦有在日的朝鮮人成立了朝鮮人組織。而由於戰後朝鮮半島分裂成為社會主義北韓和美國在背後撐腰的南韓兩個政權，在日的朝鮮人組織亦無可避免要選擇其中一個祖家的政權來效忠。其中由左翼分子組成的朝鮮人聯盟支持北部的金日成政權。
