今日幾段報導:
http://hk.news.yahoo.com/article/100316/4/h1cn.html
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/art_main.php?iss_id=20100316&sec_...

為何會將成功加上引號框框和有問號
若仔細看多篇報導, 現時只不過是 "市建局" 收手, 還要看 "城規會" 是否接納 "市建局" 的建議
但我個人認為, 機會都相當高的

若再看看多篇報導, 該還可以看到一條伏線, 就是市建局指這個項目將會出現虧蝕
或者就是這個可能, 就拯救了這個充滿特色的小街

借用使徒保羅在《以弗所書》所講的道理, 既然能夠成功爭取到保留, 甚麼原因又是否重要呢

這條小街, 確實充滿著一份氣氛, 這種氣氛不單是一份 "懷舊", 更是從中滲出的淡淡的人情味, 和記載著1960年代香港人奮鬥的歷史, 也就是某高官講過的 "獅子山下精神", 就是這些, 已值得去保留。若再引用某環保組織經常關注的 "屏風樓" 和 "現代樓宇設計千篇一律" 的問題, 就是這條小街的舊建築, 正好帶出點點的特色出來, 讓人細味當中

「耶和華見人在地上罪惡很大，
終日所思想的盡都是惡‧
耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。
耶和華說，
我要將所造的人，
和走獸，
並昆蟲，
以及空中的飛鳥，
都從地上除滅，
因為我造他們後悔了。」
不過，
耶和華如果看見馬灣的挪亞方舟，
祂更後悔做人，
更後悔給他們甚麼自由意志。
幸好祂硬淨，
沒有像觀音一生退心就碎成千片萬片puzzle，
砌到阿彌陀手軟。
而且，
一個全能的神做不出全善的人，
真是一種極端的遺憾，
而師承一代創世巨匠的傳人，
連一隻保護証人組的戰艦模型都砌到不論不類，
真是有辱家聲。
都說匠就是匠，
不要硬攀甚麼藝術高位，
這不是窮一生蠻勁的事，
做個工匠還是自閉在伊甸園算了，
不要學啥揮洒自如的事。
「惟有挪亞是個義人，
在當時的世代是個完全人‧
挪亞與神同行。
挪亞生了三個兒子，
就是閃，
含，
雅弗。
世界在神面前敗壞，
地上滿了強暴。
神觀看世界，
見是敗壞了‧
凡有血氣的人，
在地上都敗壞了行為。」，
你看，
這樣斤斤計較，
負面思想充裕，
首先就自己敗壞了自己，
關我們的人類，
啥事？

P.S.
馬湾的挪亞方舟,
是個可憐兮兮的天橋底king size露宿者,
要我形容,
僅得一句：「我都唔知你做乜？」

圖一:與天橋底露宿者合照

(承上文)

把憤懣轉化成社會運動
我們是透過老人權益中心認識根叔。中心的「老友記」在過往十年在爭取長者權益、公屋依法減租和反對領匯事件中，都是核心份子。他們逢星期四下午會開會討論時事，不斷透過行動積極為基層爭取權益。根叔和樹妹當然是核心成員，近幾年就推動葵涌村興建升降機連接公屋和山下的道路，讓長者不用每天外出也要上落百多級石級：「而家有咩活動都行出O黎呢，政府……唔好講人O地，對我O地家庭好多O野好唔公平。」

深圳灣口岸的位置其實就是元朗后海灣，
過了海關通道中間的黃線，
表示你已從一個叫香港的管轄範圍進入一個叫深圳的管轄範圍，
黃線從來都身居要職，
舉足輕重，
「請不要超越黃線」，
天天幾十萬上落，
影響著無數的云云眾生。
踏出黃線就是一種轉換，
無論是心理上的轉換還是一種現實社會設定的界限轉換，
總之是一種轉換。
然後，
當的士飛馳在深圳公路上的時候，
我看見「后海灣道」的路牌，
暮然驚覺！
我們還在原地，
我們還在后海灣的勢力範圍！！
這種現實中的夢中知夢，
即使對方打盡眼色，
仍然無補于事，
不能打破一國兩制的現實界線，
不能打破一貫的「黃線本質」。
我保証你沒有通關的証明文件，
你就要留在黃線的另一面等待「日後處理」！
即使你現在明明白白，
知道你仍在「后海灣」上，
仍在同一個「地方」，
此岸彼岸你還是要視為實有，
那種意識形態的分隔，
正正是我們的拿手好戲！！
政治意識形態，
宗教意識形態，
甲方乙方的意識形態，
不是一句色不異空空不異色就擺平得了。
僅僅走過一條黃線，
連紙幣都要用過另一種，
你口口聲聲話說法四五十年，
我們亦信受奉行，
終於令我們夢中也屢屢分明，
明白自己從沒有離開過「后海灣」，
不過，
此岸彼岸的黃線，
這條死人黃線！！！
仍是實實在在給你接受現實，

這是1988年3月31日的《天天日報》，距今差不多23年。容許再重覆一段報章文句：「一入住護理安老院的老翁手腳被鐵鏈緊鎖，並遭裸露下身事件，揭發一個殘酷的事實──安老院虐老！更嚴重者，是安老院內竟有老人受虐致死......」左方相片是安老院的護士在剪斷那位老翁的腳鏈。那個白色的長方形，是報章後加的，蓋著他露出的下體。

而更重要的是，那家私營安老院並沒有受法律制裁。此事令這個家庭一直纏繞至今。

幾個月前，我們聽到私營安老院員工迫長者食屎，這件事情亦激起這位老翁的兒子，今年已年過七十的根叔（張容根）和根嬸（梁樹妹）的憤怒。他們重提此事，並希望透過此訪問，讓大眾注意私營安老院監管，以至整個安老政策，更希望有心人能替他們討回公道。

安老院不能安老
由於根叔父親張伯年事已高，加上大小便失禁，根叔兩夫婦又要忙著工作和照顧幾個兒女，無法獨力照顧已經84歲的父親，所以在1987年透過社會福利署介紹父親入住一間位於元朗的私營安老院。當時張伯精神奕奕，根嬸還親身看過安老院環境，覺得不錯。當時月費要約一千多元，對一個基層家庭來說，負擔頗大。

我明白你們未必每一個人都有時間讀完全本聖經,

但我相信你們就算多數時間都是讀 "新約",

有時也會讀讀舊約的 "箴言".

箴言第31章第8至9節說:

"你當為啞巴 (或作 "不能自辯的") 開口,

為一切孤獨的伸冤.

你當開口按公義判斷,

為困苦和窮乏的辨屈."

第24章第11至12節說:

"人被拉到死地, 你要解救;

人將被殺, 你須攔阻.

你若說: "這事我未曾知道",

那衡量人心的, 豈不明白嗎?

他豈不按各人所行的

報應各人嗎?"

各位基督徒,

我相信無論你們是甚麼教派,

都會贊成耶穌基督所提倡的

就是愛和公義.

現在有一個人,

他寫了追求公義的字句,

希望喚醒國民追求公義, 人權, 民主, 自由, 法治的心.

就在你們普天同慶的日子,

他因此就被判監11年.

請你們捫心自問,

這是公義嗎?

如果耶穌基督生活在現世,

他會說什麼, 做什麼?

他會躲在家中,

不出來為被迫害者伸冤嗎?

如果今天你們無視他人的言論自由被扼殺,

那麼將來當你們的宗教自由被褫奪時,

還會有人為你們伸冤嗎?

"你手若有行義的力量,

不可推辭,

一個物理學的理論家，
僅僅提出一個反物質會反引力的理論，
CERN這群世界頂級的科學尖子就完全被點了穴，
各個範疇的精英吹了無盡鐘頭的水，
甚至作出精密的計算，
都無法設計出一個完全有把握的實驗程序。
這就是為甚麼在科學領域下，
人人喜歡當「理論家」，
而不選擇當「實驗家」的原因了。
有些兩者兼備的科學家，
例如牛頓和達爾文，
自己落手落腳為自己的理論做「手腳」，
但今時今日，
大家提起他們的大號，
就是他們的萬有引力理論和進化論而已，
你會提起他那些屢敗屢戰的實驗嗎？
要揚名立萬，
要留芳百世，
當然「吹」好過「做」啦！
正所謂精人出口笨人出手，
老生常談啦！
不過，
如果你知道黑天鵝理論，
如果你明白世上有多少個理論家，
如果你明白TVB的眾星群中有多少個最後出到位，
那麼你才好羨慕。
在美國，
人們有句口頭禪：「It's just a theory!」，
各有前因，
任君選擇。

我是在回應時代論壇第一一七五期文章《再次走在民主運動最前線──個人的反思》（下稱《再文》）。
我很珍惜民主﹐也十分認同文章說﹐民主社會是要確保不同政見人士表達政見的機會，對政治異見分子應該寬容尊重。
但同樣民主社會也需要建基在理性、真相﹐更重要不可以弄錯誰是真正的持份者﹐同時也需要尊重真相。

「終極普選聯盟」（簡稱「普選聯」）雖然說聯合香港爭取民主的力量，透過社會上的廣泛連結及社會溝通對話，以理性務實的方式，凝聚民眾的意見，壯大民間社會，以確立終極普選的民主政制及落實港人平等的政治權利﹐但我要指出文章幾個誤區﹐以免讀者對「普選聯」所能做的有過份大的期望。
我首先評論文章所說的三個方面的工作﹐然後提出我的質疑和見解。
一、草擬終極真普選方案與爭取普選的路線圖 – 政府不會讓步﹐也沒有民意授權﹐也最終沒有任何結果

峯會原意

一個健全的公民社會，每一個團體都有權表達自己的意見。而青年作為社會上的未來棟樑，理應在公共事務上有更多的發言空間。而且在現今資訊發達的日子下，年青人就更去接觸社會不同的資訊，從而就有更多機會去發言，表達自己的感受。這在世界上已經成為了趨勢；而近年來香港的社會運動，如反高鐵，以及是五區公投爭取普選等，有更多的年青人擔當起主導的角色，在這些公共事務上則更為有影響力。

作為政府，若要進行更有效的管治，就理應花更多時間在面對青年人身上。不少國家地區，都會有更多的渠道讓年青人與政府溝通，除了透過網上，如youtube或facebook外，更有不少正面交流的機會。而香港的青年高峯會，經過三年的停辨，現得以重辨，表面看來，似乎是一個良性的交流機會；但實際上，真正交流的成分又有多少呢？

森嚴的守衛．封閉的會議

當年誤信市建局話支持高密度發展, 才有合理補償, 誰不知, 市建局給的補償, 只夠蘇伯由觀塘搬到荃灣, 而且只能搬廿多年樓齡的樓宇, 後期有其他區街坊知道這件事, 在電視上講, 市建局還敢投訴那個電視節目......