由民政事務局與四間大學合辦《藝綻@冬日》的展覽《潮裝公園》於11月24日至1月31日分別在九龍公園、沙田公園、香港公園及屯門公園展出，其中由香港城市大學創意媒體學院策劃的「尋常不尋常」在香港公園舉行，展出四十多件作品，遍佈於公園不同角落。戶外作品以文字為主，配以網路元素，如常見的符號標誌，表達出一個網路世界，這些虛擬世界的元素出現在公園 ---- 一個與網路世界截然不同的地方，衝擊遊人的腦袋，思考公園和網路世界之間的關聯，反思現時社會人際交流之勢。

《家庭暴力條例修訂草案》將賦予同性同居關係保障，對親密關係及暴力有新的演譯。不論宗教人士立場如何，對於身心靈的指引是不分彊界的，有見及此，香港基督徒學會、同．自在、女同學社及尋道會等合辦「跨宗教談情說愛系列」，嘗試以宗教的寬闊、超越及包容度來回應所有不同性取向人士的身心靈需要。

透過跨宗教對談，築建橋樑，讓不同宗教背景的信友與非信友，不同性取向及性別認同人士聚首一堂，以開放的態度探討信仰、情愛與人生的不同議題，學習聆聽、理解及尊重彼此之間的異同，發掘建立多元共融群體的基石。

本系列共三次的專題對談，邀請了佛教及基督教的嘉賓講者，齊齊談情愛，說別離，覺悟當下。

2009年10月9日（五）
專題二：愛．別離

講　者： 衍空法師、徐珍妮牧師
內　容： 生命無常，生離死別總難避免，當愛情、親情出現矛盾、張力及別離時，兩位講者從不同信仰角度，探討如何面對和治療別離的愁苦，獲得解脫。

2009年10月30日（五）
專題三：覺悟當下

講　者： 法護法師、譚沛泉博士

泛民拋出「五區總辭，變相公投」的提議，來回應特區政府將會提出的2012政制改革方案，連日來在報章上得到不少評論回應。大公文匯的不算，眾所論者都為民主派分析總辭的可行性及其效果，姑勿論支持還是反對，現時的情況像是突然有很多人走出來為民主派審時度勢，為民主派籌謀的群眾，好像從未如此壯大過，實屬可喜可賀！因此，無論總辭最終是否成事，提案者都應記一功吧。

究竟什麼是「民主派」？

但當大伙兒討論得興高采烈，我作為一個一直將票投給民主派的市民，卻感覺被冷落了。當各人都在為民主派計算推動總辭的得失，甚至玄之又玄地計量總辭對「民主運動」的成敗，好像尚未有人從我這個只有選票的無名市民的角度去計較一下。所以我想回歸原點，問一個較基礎的問題：究竟民主派得益了，「民主運動」就是否必定有所進帳？說得白一點，香港的民主派和香港的民主運動有沒有必然的關係？

可能會有人說我拿不說自明的事情來混淆視聽，但當有論者提出「損失議席等於民主運動的挫敗」論點，我不禁疑惑：民主運動的成功，是否等於通過一個能讓所有民主派當選的政改方案？香港民主運動的終極目標是什麼？我知道，現在民主派的議席數目關係到那微弱的「憲制談判權」，然而2005年民主派議員行使「憲制談判權」以致「憲制否決權」後，請問又如何將香港的民主運動推進到一個新階段？

這是一個甚麼也可售賣的年代。人力可在市場售賣，卻值不了幾斤；知識可在市場善價而沽，售價可比天高。

我由高級文憑到碩士，不知是禍是福，不用負擔學生貸款。同學畢業後薪金比我高，多出的部分都被在學時期的學費貸款蠶食好一截；修讀副學位課程的被迫選擇免入息審查貸款，利息高另加風險調整系數，畢業後還款額等同置業首期，是為預支知識的代價。

戰爭是罪惡，世界要和平
For peace in Iraq, Afghanistan to Gaza, Palesitine and Asia

三月二十二日下午1時遮打花園(近地鉄站出口)
請踴躍參加全球聯手和平集會
English text follows

要求和平及正義的朋友們，讓我們共同哀悼在加沙地帶被屠殺的無辜兒童、婦女及任何人士。

如果有上一輩在家同住, 一般都會在家裏安放土地, 早晚安香。但你可知道今年的情人節(正月二十日)正是土地的誔辰? 今晚的情人節, 沒有情人, 沒有燭光晚餐, 但有土地公公庇佑, 還有2位友人和福德信眾們相伴。

有心栽花花不開， 無心插柳柳成陰。 這也許最好形容多個在香港舉辦的商業藝術展對本地藝壇整體發展的貢獻。 政府及立法會這一邊廂為了東九龍藝術區閙得滿城風雨， 民間藝術團體那一邊廂又搞盡腦汁舉辦各種活動來提高市民對藝術的認識， 但成效似乎通通都是未知之數。 反觀這幾年商業性的大型藝術展彷彿能喚起社會上下對藝術的一絲熱情。