Visualizing History
本土成長的荷里活導演吳宇森，回歸中國，拍成了《赤壁》，裡面有很多令人失笑的場面，當然你亦可以選擇大笑：魏軍被困孔明所設的聯軍八卦陣內，成甕中之鱉，關雲長竟然要親自殺敵；又趙子龍身陷險境，周瑜竟可飛身擋箭；趙薇喬裝魏兵，深入敵營，與魏軍起居生活，怎可不被發現？又怎麽能夠有空間繪製長捲軸地形圖而不被揭發；趙薇逃離魏營，引起騷亂，魏軍怎可不上報曹操？小喬身嬌肉貴，怎麽能夠與婢女執杖渡江，與曹操會面？隨便找一個《赤壁》的視訊檔案看看，這樣的不合情理的場面罄竹難書。從這些，我們不難發現吳宇森把《三國誌》或《三國演義》胡亂簒改的決心。
歷史是用文字冩成的，在石上，在竹上，在布上或在紙上。
小說是用文字冩成的，在紙上。
所謂「正史」是某些有權力的人用文字冩成的。
文字是一個綫性(linear)維度。
自1895年電影誕生以降，人們開始嘗試將綫性的文字，如小說、歷史等，用影像轉化成四維的空間，改編為電影作品。在visualizing text、visualizing history的過程中，時間、距離、空間、人物、性格，處境等等的合理性顯得異常重要。這個用影像製造出的世界，如果與我們日常接觸的邏輯相悖，就是違反常理；如果與電影自己建構的邏輯相悖，這就是反駁。
這個要義叫做真實。
文字的真實。
歷史的真實。
塔可夫斯基的真實。
奇斯洛夫斯的真實。
高達的真實。
布烈遜的真實。
費里尼的真實，等等。
能夠visualize歷史，前設是要有對歷史有認真的研究。如果沒有日本歷史學家對戰國時代古戰場巨細無遺的研究，黑澤明不可能拍出《影武者》或《蜘蛛巢城》等的電影。到大阪的天守閣看一看，便可知道人家對自己的歷史如何珍而重之。影像與文字構成了有趣的辯證關係，綫性一經轉化為四維空間，文字的謊言自然會跑出來。這關乎到我能不能問，和你會不會願答，及有沒有記錄下來。今天的真實，就是明天的歷史。要找回歷史，就要尋回昨天的真實。
看Peter Watkins的《巴黎公社，1871》或 Geoff Bowie的《The Universal Clock: The Resistance Of Peter Watkins》，就是看Watkins怎樣把這段被邊緣化的歷史visualize出來。他在拍攝的現場，會問隨隊的歷史顧問：「他們激昂的時候會唱什麼歌？」
電影導演要有visualize text的能耐，而觀眾亦要有visualize history的能力，才能洞悉影像背後的謊言。在Watkins形容為monoform的傳媒力量影響之下，大眾這種辨知真偽的能力，日益微薄。
不打算為Visualizing History改一個中文譯名，因為我們的民族，還沒有這樣的一個概念。
文 四維出世
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全球時限
The Universal Clock: The Resistance of Peter Watkins
導演：Geoff Bowie
製作：A National Film Board of Canada
片長：77分鐘
去年社運電影節有套殺死人的六小時影片〔巴黎公社，1871〕，你可以視這片為該片的 making of (製作特輯)，但本片也有本片的意義。Peter Watkins通過呼召集體學習及重新演繹一段被遺忘的草民抗爭歷史（巴黎公社）來追縱現代抗爭的意義，以及讓現代人民參與創造歷的意義，而本片則追縱這個過程，並訪問好多個角色，讓他們以自己的日常生活影像與〔巴黎公社，1871〕中的角度互相映照，並再對照全球媒體如何操作「真實」與「歷史」，最後對比出一幅複雜的「真實」圖像，讓你不能不想想：如果每天看到的影像都比「真實」更「真實」時，你又如何？
放映時間及地點：
- 2009/11/15 (星期日) 晚上19:30
地點： 學聯社會運動資源中心 (自治八樓)
地址：香港九龍太子彌敦道739號金輪大廈天台 (始創中心對面 行人隧道旁)
第七屆香港社運動電影節
2009 10-11 影像．感動．思索．行動 就在你與我身邊
費用全免 極需捐獻
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主辦單位
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