周圍有很多關於工作-學習的討論，衆説紛紜。環境覺得是傾向于急功近利和立竿見影見效果的。心情變得有些亂、浮躁。覺得在現階段還是靜心，扎實地把内功練好為第一要務。這個決定了你將來能走多高多遠，可持續發展的能力。尤其在學術這個領域，更需要厚積。這個在我上次去attend conference就很有體會了。你起碼得把自己的内功提升到一定的層次。起碼你得知道post-keynesian, blah blah 這一堆流派，知到它們的異同；起碼你得看過一次<The wealth of nations> 跟<資本論>吧，再起碼你得知道一些基本的理論跟model吧。什麽都別談，先老老實實好好把自己武裝起來吧，這是任何人都幫不了你的，只有自己乖乖的埋頭多讀書。有萬里長征的感覺。我只是在尋找自己心靈的滿足、快樂與所謂的成就感，正所謂安心立命之所，只是不要有太自私的感覺才好。很喜歡那種廣博、厚實的感覺。有些東西將來總會踫到；而有些東西錯過了可是再追不回來的。你有了厚實的基礎，就是你的實力，能力，有這個做保障，壓底，什麽都好説。“厚積薄發”這個詞是不是快被用濫了。 呵呵，扯扯又快到人生的命題上來了。記得剛到埠，跟一位教授談to be successful, 被他反問一句：“what is successful?”我胡亂搪塞了一堆，現在想來該被好好不以爲然了一番。那時候心中有強烈的願望，一個模模糊糊的遠景，一個眩目的希望，是從小一以貫之接觸的價值。中二對此批判思維了好久，得到的是完全的self-destruction。最後結論是：這種東西是不需要反思，不需要批判思維的。可是在選擇人生道路的時候，這個卻變得不可迴避。周圍有太多眩目的誘惑，堅持自己顯得這麽的重要。伯牙、叔齊的精神失落了好久。好多的人在這個紛亂的世界中迷失，再寫self-introduction的時候，該填上："In the search of me, myself."引用陳之藩先生《旅美小簡》裏介紹胡适之先生的話：“讓孔丘、朱熹牽著鼻子走，固算不得高明；讓馬克思、列寧、史大林牽著鼻子走，也算不得好漢，我不想牽著誰的鼻子走，我是告訴年輕朋友一點防身本領，做一個不受人惑的人......。”“那是XXX思想最風行的時候，我們知道睿智如歐本海默，也是在這個時期對人生感覺最困惑，與XXX有所接近的。那時候的知識分子，很少人不對XXX給予同情。而胡先生沒有妥協，沒有中立的表明了自己的看法。”
