原籍伊朗的柔道好手薩伊（Saeid Mollaei）早前改為代表蒙古參加國際賽，成為了新聞人物。伊朗的國策是拒讓運動員與以色列交手。薩伊在前年拒服從相關禁令。為免回國受罰他後來到德國尋求政治庇護，再輾轉成為蒙古國代表。
薩伊到以色列參賽一事，絕對是喜訊一宗，我讀到的輿論幾乎都是為他高興的。一位世界級運動員終於不用為政治原因而放棄參賽權利，自然可喜可賀。然而，如果我們對此事的理解就到這裏為止，也不合理。伊朗的國家體制雖與「自由民主」相距甚遠，但不代表伊朗針對以色列的國策完全是無的放矢。巴勒斯坦人被以色列國壓迫和佔領，是鐵一般的事實。在國際體壇上抵制以色列，理論上可提醒世人以色列這國家的不義之舉。三年前男足世界盃前夕，阿根廷國家隊臨時取消作客以色列的友賽，就是為免合理化以色列「定都」耶路撒冷的舉動。
阿根廷當年避戰是球員的選擇，跟伊朗政府下令運動員抵制以色列當然有所不同。如果我們不認同伊朗應以國家機器的權力阻止運動員參賽，我們更應該緊記：以色列國對巴勒斯坦人施以的壓迫更是不義。同時，運動員是否以抵制方式來表達政治訴求或者申張人權，也是否應由自己決定，不受國家機器左右？
在未來一年，後一點是重要的。隨著北京／張家口冬季奧運會的開幕日期愈來愈近，以新疆人權問題要求各國抵制明年冬奧的呼聲肯定愈來愈大。所謂的抵制可以有不同方式。例如拒派高官出席開幕禮，又或者索性拒派代表團。然而，如果是政府下令運動員抵制，那邏輯上豈不是跟伊朗政府要求運動員對以色列時棄權一樣？換句話說，假如輿論為薩伊的參賽自由叫好，又要求政府以拒派代表團的方式抵制明年冬奧，那就難逃「雙標」指控。