上次說大宋國民在元日時，最愛參與「關撲」活動。「關撲」是賭搏的一種，在北宋神宗熙寧年間（1068-1077年）出現。參與「關撲」的商家，他店內的所有東西，既可以用錢買，也可以通過賭搏獲得。
民間玩「關撲」，那「官家」（宋代稱呼皇帝為「官家」）玩什麼呢？
正旦大朝會，車駕坐大慶殿，有介冑長大人四人立於殿角，謂之『鎮殿將軍』。諸國使人入賀。殿庭列法駕儀仗，百官皆冠冕朝服，諸路舉人解首，亦士服立班，其服二量冠、白袍青緣。諸州進奏吏，各執方物入獻。諸國使人，大遼大使頂金冠，後檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。大使拜則立左足，跪右足，以兩手著右肩為一拜。副使拜如漢儀。夏國使副，皆金冠、短小樣制服、緋窄袍、金蹀躞、吊敦背，叉手展拜。高麗與南番交州使人，並如漢儀。回紇皆長髯高鼻，以匹帛纏頭，散披其服。於闐皆小金花氈笠、金絲戰袍、束帶，並妻男同來，乘駱駝，氈兜銅鐸入貢。三佛齊皆瘦脊纏頭、緋衣、上織成佛面。又有南蠻五姓潘，皆椎髻烏氈，並如僧人，禮拜入見。旋賜漢裝錦襖之類。更有真臘、大理、大石等國，有時來朝貢。其大遼使人，在都亭驛，夏國在教亭西驛，高麗在梁門外安州巷同文館，回紇、於闐在禮賓院，諸番國在瞻雲館或懷遠驛。唯大遼、高麗就館賜宴。大遼使人朝見訖，翌日詣大相國寺燒香，次日詣南御苑射弓，朝延旋選能射武臣伴射，就彼賜晏，三節人皆與焉。先列招箭班十餘於垛子前。使人多用弩子射，一裹無腳小襆頭子錦襖子遼人，踏開弩子，舞旋搭箭，過與使人，彼窺得端正，止令使人發牙。例本朝伴射用弓箭。中的則賜鬧裝、銀鞍馬、衣著、金銀器物有差。伴射得捷，京師市井兒遮路爭獻口號，觀者如堵。翌日人使朝辭。朝退，內前燈山已上彩，其速如神。
——《東京夢華錄》卷第六〈元旦朝日〉
「元日朝會」
大年初一，北宋朝廷會行「朝會大典」，皇帝坐在大慶殿內，有披甲戴盔的體貌高大壯偉的武士分別站立在殿的四角，叫做「鎮殿將軍」。
各國使節入殿祝賀
各國使節入殿祝賀，宮中排列法駕儀仗，文武百官全都頭戴冠冕，身穿朝服，各路應試舉人中的解元也身著士人的衣服依秩站立，頭戴二梁冠，身穿鑲有青邊的白袍。各州駐京城的進奏官，各拿本地土產進獻。
（1）遼國
遼國（公元916-1125年）。五代後梁貞明二年（公元916年），契丹族耶律阿保機稱帝（太祖），國號契丹，建元神冊。天顯二年（公元927年），耶律德光（太宗）改國號為遼。轄境東北到今日本海，南到河北、山西，北到外興安嶺、鄂霍次克海，西及天山。與北宋長期對峙。耶律延禧（天祚帝）保大五年（公元1125年）為金所滅。
大遼大使頭戴金冠，金冠的後沿尖長，就像一張大蓮葉，身穿紫色窄袍，腰帶上以金蹀躞（筆者編：佩帶上的裝飾物）為飾物；副使身穿紫色官服，腰束金帶，如同漢人服飾。大使拜見天子時左足屈膝，右足下跪，以兩手抱拳碰右肩為一拜；副使拜見天子如同漢人禮節。
髡髮，著圓領窄袖紅色長袍，內露白色中單，腰繫革帶，腳蹬黃色靴子的契丹侍衛（內蒙古赤峰小五家鄉塔子山2號墓出土）
（2）西夏
西夏，主體民族是黨項羌。黨項族有久遠的歷史，其中以拓跋部最為強大。西夏自稱大夏國，因其位於宋朝的西部，史稱西夏。西夏前後共歷十個皇帝，享國190年（1038—1227年）。前期與北宋、遼國對峙，後期與南宋、金朝鼎足，在中國中古時期形成複雜而微妙的新「三國」局面。
西夏國的使臣、副使都頭戴短小樣式的金冠，穿紅色的窄袍，腰帶飾以金蹀躞，背後懸有帶子，皆叉手行跪拜之禮。
西夏黑水城遺址出土《阿彌陀佛來迎圖》中的男女供養人服飾
西夏黑水城遺址出土《觀音菩薩圖》中的新婦服飾
（3）高麗和南番交州
高麗，朝鮮歷史上的王朝（公元918-1392年）。公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，擁立王建為王，935年合併新羅，936年滅後百濟，實現了「三韓一統」。我國習慣上多沿用來指稱朝鮮，或關於朝鮮的物產。
南番交州，939年當地軍人吳權叛亂，擊敗中國五代十國時的南漢軍隊。968年新興勢力領袖丁部領建立「大瞿越」國，兩年後自稱皇帝並使用年號，取得事實上的獨立。但後來先後接受宋朝的冊封為「交趾郡王」、「安南國王」。
高麗和南番交州的使節都與漢族的禮儀一樣。
（4）回紇
回紇，中國古族名。北魏時，東部鐵勒的袁紇部落遊牧於鄂爾渾河和色楞格河流域。隋稱韋紇。大業元年（公元605年），因反抗突厥的壓迫，與僕固、同羅、拔野古等成立聯盟，總稱回紇。唐天寶三年（公元744年），破東突厥，建政權於今鄂爾渾河流域，居民仍以遊牧為生。轄境東起興安嶺，西至阿爾泰山，最盛時曾達中亞費爾乾納盆地。有文字。曾助唐平安史之亂，進一步密切了與唐朝的關係。貞元四年（公元788年）自請改稱回鶻。開成五年（公元840年），為黠戛斯所破，部眾分三支西遷：一遷吐魯番盆地，稱高昌回鶻或西州回鶻；一遷蔥嶺西楚河一帶，即蔥嶺西回鶻；一遷河西走廊，稱河西回鶻。
回紇使者都是長鬍子高鼻梁，用整匹的帛纏繞在頭上，隨便地披著衣服。
繪有回鶻王大臣的岩畫（8至9世紀）
（5）于闐
于闐，古西域國名，又作于寘，在今新疆和田一帶，居民從事農牧，多麻桑，產美玉。有文字西漢時傳人佛教，北宋時改信伊斯蘭教。西漢通西域後，屬西域都護。東漢初為莎車所並。至廣德為王，擊滅莎車，勢力強大。和帝永元六年（公元94年）班超聯合于闐等國，擊敗焉耆。西晉封其王為「親晉于闐王」。南北朝時屬北魏。唐於其地置毗沙都督府，屬安西都護府。後晉天福三年（公元938年）封其王李聖天為「大寶於闐王」。北宋時為回鶻黑韓王所並。
于闐國的使者都戴小金花彭笠，身穿金絲戰袍，束著腰帶，帶著妻兒一起來，乘坐的駱駝上帶著兜、銅鐸前來入貢。
出土於敦煌莫高窟的於闐國王李聖天壁畫像。
（6）三佛齊國
三佛齊，即室利佛逝國，7世紀到13世紀印度尼西亞蘇門答臘古國，都城約在今巨港。極盛時勢力達西爪哇、馬來半島、加里曼丹西部，控制中國、印度、阿拉伯國家間交通貿易要衝。我國唐代高僧義淨在往來印度途中曾先後在該地停留多年，得當地友僧協助，譯成佛經多卷，促進兩國文化的交流。三佛齊與我國長期保持友好關係，使節、高僧、商人往來不絕。13世紀為麻喏巴歇國代替。我國宋代以後的史籍稱之為三佛齊。
三佛齊國的使者都長得瘦小而且又都纏頭，紅色的衣服上又都織有佛像。
宋李公麟《萬國職貢圖・三佛齊國》
（7）南蠻五姓番
南蠻南方的少數民族。蠻，是對少數民族的稱呼。五姓番：即「五姓蕃」，宋代西南少數民族中的五個部族。《宋史‧蠻夷傳四‧黔涪施高徼外諸蠻》:「黔州、涪州徼外有西南夷部……宋初以來，有龍蕃、方蕃、張蕃、石蕃、羅蕃者，號『五姓蕃』，皆常奉職貢，受爵命。」
又有南蠻五姓番的使臣，都將髮髻梳成椎形，戴著鳥帽，所行之禮，就如僧人禮拜一樣。入見天子後，即賞賜漢裝、錦襖之類的衣物。
皇祐四年（1052年），狄青奉詔平南蠻
真臘、大理、大食等國
真臘，我國史籍對7世紀至17世紀中南半島吉蔑王國的通稱。真臘一向跟我國友好往來。元人周達觀《真臘風土記》載此國於13世紀自稱甘孛智，《明史‧真臘傳》則載此國於萬曆（公元1573—1619年）後改稱柬埔寨。二者乃同名異譯。
大理，古國名（公元937-1253年），宋代以「白蠻」為主體所建立的政權。轄境相當今雲南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部。農業、畜牧業、手工業、冶鐵技術均甚發達，接近漢族水平，主要以馬與內地進行貿易。其王曾受宋封為雲南節度使、大理王。吸收漢族先進文化，統治集團通用漢文。佛教流行。後為蒙古忽必烈所滅，元至元十三年（公元1276年），建雲南行省。
大食，原係一波斯部族的名稱。唐代以來，稱阿拉伯帝國為大食。《經行記》《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《遼史》等均作大食。
更有真臘、大理、大食等國，有時也遣使前來朝見進貢。
各國使節接待安排
大遼使節安置在都亭驛，西夏國使節安置在都亭西驛，高麗使節安置在梁門外安州巷同文館內，回紇、于闐使節在禮賓院，各番國使節安置在瞻雲館或懷遠驛。只有大遼、高麗使，在館驛中賜宴。
大遼使臣朝見天子畢，第二天前往大相國寺燒香。次日，到南御苑射箭，朝廷選派善射的武臣伴射，並在南御苑賜宴，遼國使臣的隨行人員也都一同前去。
宋朝廷先派招箭班軍士十餘人分列在各垛子前警戒。遼國使臣大多使用弩弓射箭，由一頭裹無腳小幞頭子、身穿錦襖子遼國人，踏開弩弓，撥弄一番後搭上箭，再遞給使臣。那遼人已將弩弓瞄準，只讓使臣撥動弩弓的牙機而已。按慣例，本朝伴射者用弓箭射中箭靶，即賜鬧裝、銀鞍馬、衣著、金銀器物等不一。如伴射者取勝，京城中市井少年爭相攔路獻上頌詩，觀看者將道路堵塞。
次日，各國使節入朝辭行。剛退朝，皇官前的燈山已裝飾了各種彩帶，速度之快，如有神助。