所謂「社區工作」，往往都日累月積的綿乾絮濕，在生活裏把錯綜複雜的人際關係，隨時光慢慢的梳理、編織出來。
王永棠這幾年來在土瓜灣的社區默默耕耘。從關注社區重建的土家故事館，再到進駐牛棚藝術村、以回收再造及DIY手作探討遊戲文化的土炮遊樂場，他亦由藝術學院畢業然後當上了蛙王郭孟浩的得意弟子，漸漸蛻變成和一班街坊小朋友耍樂的棠哥哥，還在日復一日的社區工作中，以家庭式手工作業編織出他的社區網絡和創作美學。
今年10月份，他帶著自己有份創立的「織織團」，進駐跑馬地的C&G藝術三角，成為「快活谷：香港社區連線藝術計劃」首個項目，繼續編織不一樣的社區藝術美學。
無論是民生或環境，土瓜灣和跑馬地是迥然不同的社區。在跑馬地鮮見流連街上嬉戲的孩子，卻總見不少陪著狗兒漫遊而在街角搭訕的鄰居；街坊很熱衷環保回收，除了把舊衣送出來給「織織團」解構成布條造織物，還會提供自家廚餘機烘乾的小包肥料，送給阿棠帶到他近月開始在大埔耕種的農田。在土瓜灣他和「織織團」編織的布墊，街坊順手沾來去墊煲底，跑馬地呢大家卻會帶回家作坐墊⋯⋯
王永棠除了透過張嘉莉區議員的號召收集舊衣，也發放錄像教大家DIY解拆舊衣，在疫情間嘗試用另一種方法連結不能聚集的社群。
社區異同，也當然產生了不同的交往、互動的形式。阿棠在土瓜灣和一班婦女組成的「織織團」，用布料、毛冷或膠袋，以衣車、勾針或其他簡單工具輔助，生產各種小物，杯墊、煲墊／坐墊、地氈、大小籃子、布袋等，除了自用，還會帶到近年興起的創意市集擺賣。他所關注的未必是甚麼社區經濟，而是在大家親身參與集體編織的共同經驗。當大家平起平坐，互相學習或汲取手藝（知識），無論是幾雙巧手一起編造的織物，或是你來我往的參與個體，都透過實體行動而連線成一個個網絡。
在反全球化、反資本主義的思潮影響下，不少人也嘗試復興手工技藝。2003年Betsy Greer提出了「Craftivism」的概念（也就是結合craft／工藝和activism／社會行動），倡議透過編織深化及表達自我，並連結社群、改變社會 。編織既是一種家庭式、以女性為主的手作技藝，「Craftivism」也與第三波女性主義運動相輔相承，例如在公共空間集體編織或是展示別具訊息的織物等，把私密個人的編織行為，轉化成公眾展示的宣言。2017年初，美國有組織者召集群眾編織110萬頂像豎起耳朵的粉紅「小貓帽」（Pussyhat），供群眾在特朗普上任當天戴著上街，於不同城市的大遊行中向多次發表性別歧視言論的新任總統大聲怒吼。大街上一片緋桃艷麗的帽子海，把異議聲音形象鮮明地呈現出來，創造出亮麗的場面。之後 Pussyhat 演變成一個以藝術和創意爭取女權的持續計劃，籌募教育基金，鼓勵在家作業的設計項目等 ；疫症大流行，她們也發動了Masks for Humanity 製作自造口罩給有需要人士的配對計劃 。而不同地區也衍生出一個個互相扶持的編織社群，以女性為主的參與者在社群內部互相學習、交換資訊和織物，情感相依，也在公共空間表達、宣示自己政治意見，在共鳴間賦能充權。
編織既是象徵性的社會行動，以橫向、平等的方式連結社群之餘，也把社群裏被慣性隱藏的私密甚至異議聲音，帶到公共場景發揚開去。王永棠曾試過與「織織團」的一班婦女到牛棚藝術村參觀展覽，她們手裏還帶著勾針邊行邊織，圍著藝術品聽著展覽導賞，同時又熟能生巧地以相若的節奏密密織密密織，人和環境頓然和諧共融起來。阿棠覺悟那是種近乎同步「入定」的狀態，其實也象徵了在社群連結的網絡中互相協調，求存同異，共生並存的關係。
這種能互相協調同步的節奏，需經過時間慢慢磨合而成。而王永棠又如何把6年來在土瓜灣的社群連結經驗，帶到駐留只有 1 個月的跑馬地呢？當所謂手工技藝復興，在消費文化裏往往一不留神便變了賣物小情趣；短暫的駐留也未必能?間融合或連結成那近乎「入定」的社區網絡，手作編織如何能發揮它的「Craftivism」行動潛能？
「織織團」把跑馬地街坊捐出的舊衣轉化成的織物，並於11月間在C&G藝術三角展示，讓街坊造訪時可以自由定價的方式帶回家；籌集到的款項，之後會用來為這個社區小客廳興建一個遮風擋雨的簷蓬。 (photo: Shan)
疫情下各國封關，往日送到境外濟貧的舊衣回收如今也無路可去。把舊衣解拆成布條，然後再變成織物，正正切合熱衷環保也樂善好施的跑馬地社群。王永棠除了透過張嘉莉區議員的號召收集舊衣，也發放錄像教大家DIY解拆舊衣，至少是個折衷可行的社群連結方法。而舊衣轉化成的織物，則留在C&G藝術三角展示，讓街坊途經這個社區熱點時，可以自由定價的方式帶回家；籌集到的款項，之後會用來為這個社區小客廳興建一個遮風擋雨的簷蓬。另一方面，王永棠也分享了他的編織技藝和想像，與張嘉莉及義工一起在跑馬地造了一道很不一樣也暗藏密語的路邊橫額⋯⋯這些除了考驗從事社區工作的藝術家累積的歷練和省思，也帶來了社區資源的循環能量，把現有的技術和資源轉化成另一種的技術和資源。藝術家與社群長期磨合然後建立互信共生的關係是理想，但短暫的介入也不妨因地際宜，靈活輕巧地把既有經驗隨機應變，閃現繼往開來的可能性。
還記得張嘉莉在區議會選舉時不時以藝術活動作招徠，被對手說是「錦上添花的文娛活動」。藝術有時像兩面刃刀，常見歌舞昇平粉飾太平，「藝文」也被挪用作消費主義下的精美糖衣或幌子；但藝術帶來的出奇不意和深刻省思，卻又能成了社會變革的助燃或潤滑劑。手作編織可以是社區連結，也同時可以生產是實用品或粉飾的小物，而且不同的功能也不一定此消彼長，用得其所也可以共生共存。據說，在C&G藝術三角上建搭一個可伸縮簷蓬所需費用達一萬元，要賣出多少自由定價的手作織物才能支付到呢？或是透過這個「社區連線藝術計劃」其他參與的藝術家繼續延伸發展？那就要再看之後如何拭目以待了。
王永棠與張嘉莉及一眾義工，一起在跑馬地的路邊欄杆上，利用從街坊捐出舊衣解拆成的布條，編織出一道很不一樣也暗藏密語的橫額。 (photo: Gum)
今年10月起，C&G在藝術三角展開了為期一年的「快活谷──香港社區連線藝術計劃」，每月邀請一位藝術家進駐，然後再以展覽作小結。魂游應邀這一年的計劃作觀察員，近距微觀藝術如何在社區裏連結公民社會。C&G 藝術三角是藝術家兼策展人張嘉莉和鄭怡敏（阿金）創作的 C&G 藝術單位的一個分支。張嘉莉去年底當選灣仔區跑馬地議員，C&G藝術三角是她和阿金在籌選期間租下的一個微型長三角街舖，當選後這裏亦成了她探索「策展社區」實驗場。這裏除了是張議員派發防疫物資的街站，也是一個展覽場、社區小客廳、漂書站，或其他不時快閃驚喜活動的熱點。