「雖然人在臺北跑步，但我思我想的，還有香港。我雖然是一個人跑步，但家卻不只一個。」讀著劉亦修在《港式臺派》中關於跑步的文字，我突發奇想，將來這篇題為「時速八公里」的文篇成為中文課的必修文章，學生會怎樣從文字出發，分析和理解今天的香港，例如「家」是什麼？作者為什麼會强調自己以台北、香港為家？當年的香港，兩地皆為家普遍嗎？全球化下，適逢香港巨變，有多少人以異鄉為故鄉，有兩個家？
《港式臺派》是兩位香港大學比較文學系畢業生吳心橋與劉亦修的作品。二人相識與港大，心橋曾在台南一家共同工作室工作，亦常到台北，舊同學亦修則在台北研究台灣音樂、閩南語音，是台大音樂所博士生。兩位港大同學在台北見面，總覺得有許多兩地的事情可以分享，慢慢他，他們嘗試以日常生活用詞為題，從臺港兩地三種語言出發，把自己的體驗和心得寫下。
日常包括從「芭樂」、「番石榴、「菝仔」水果名字的語言身世，了解兩地的歷史文化。水果因大航海時代，被船員由出產地帶回歐洲，又由殖民者帶到亞洲，在不同地方，因語言文化關係，相同的水果，不同名字的又豈限於「芭樂」與「番石榴」呢？香港的「菠蘿」在台灣是「鳳梨」，閩南人因水果的顏色，稱為「黃梨」或「王梨」。
亦修抒寫在他在台北的家附近跑步：六張犁、大安森林公園、台北教育大學。他又回想在香港的家附近跑步：鰂魚涌、「大酒店」、海濱公園。
「北教大前的那一盞紅綠燈；我從來不理會，經過的其他人也不大理會，大家都習慣了。」
「走到大酒店（即香港殯儀館）附近，有一盞只有數步距離的紅綠燈，是通到大馬路上的電車。 站，大家都不怎理會」。
在台北已經八年，他有權選擇以哪個城市為家，他的決定是台北、香港，兩個家。跑步是連結兩地生活的文化活動之一。
文章連結的不僅是作者的兩地生活，兩個家，亦是兩地的讀者。書中每篇文章都包括作者在兩地的生活經驗：水果名稱外，還有「鳥」與「雀仔」，「分租套房」與「劏房」，「兜風」、「遊車河」與「搧東風」，等題目。從被忽略的日常生活入手，連結兩地讀者，讓彼此更了解對方。
正如心橋在作者序中指出，台港兩地雖然同為華人，都用繁體字，但兩地的文化溝通，涉及一個「轉譯」的過程。這是因為兩地對事物的理解、歷史經驗不同，民間流傳不同的故事亦有不同的本地話，華人社會是個多元世界。
筆者的工作，常要書寫兩文，同一個故事，以漢語及英語創作。雙語創作給我最深體會是即使同一城市內的同一件事，要溝通粵語與英語羣體，亦涉及文化的?譯。語言習慣與思考方式有異，單純的直接翻譯，未必能將事情說清楚。香港本身，當然亦是個多元社會。
《港式臺派》，以異地家鄉的生活文化為引子，帶出一個重新了解自己城市與體驗異地的新方法。更重要的是，如亦修所言：「在最壞的時代相互支持，以我們對土地的珍惜守護彼此」。
書名：港式臺派
作者：吳心橋、劉亦修
出版社：大家出版