由鄧麗欣、朱栢康主演的電影《金都》終於上映，等候多時，金像奬的時候已十分期待， 一來是香港很久沒愛情電影上影，而且還是寫實以非浪費類型，二來鄧麗欣近年的演出確實讓人感受到她努力所帶來的演技進步，三來太子是一個十分特別的地方，名稱跟地方的環境完全不匹配，號稱太子卻滿佈舊樓劏房，諷刺的是因地方方便，租金樓價卻一點都不便宜。
就在香港太子這個地方，一段典型香港人的戀愛關係問題就在《金都》中折射出來，故事的開始由阿芳買了一隻在缸中反肚龜開始，男主角Edward反諷阿芳將牠帶到更細的缸，而現實正正他們家庭收入不高，想買樓但只得舊樓的選擇，一個拍婚攝一個租婚紗，見證多少戀人步入婚禮，又見見證多少多少戀人（被逼）步入婚禮，自己卻對此深信不疑，覺得婚禮的必須，作為人生的重要階段，準備結婚買樓生仔。
人生如何活得有意義
人生要有婚姻才活得有意義，彷彿變成了一個信仰故事，也是一種男女性的身份認同，同性戀的或許要扮直人結婚，未必想結的也因怕麻煩結婚，一切的愛要用婚禮作証明不許其他的可能性，大概一切都是因為不確定性，阿芳和Edward本已同居，生活已有一定的黙契，儘管二人都有不少壞習慣，互相遷就下相處還好，但阿榮戀母的柔弱性格、社會對女性的期望、阿榮突如其來的求婚，打破了一切的平衡，也扣起了阿芳多年前假結婚所以未能再婚的矛盾。
在戀愛的脆弱下，阿芳在外面對未來外母的步步進逼，在內擔心自己假結婚的秘密被揭穿想盡快解決，幸好前夫楊樹偉終出現，兩者在交流中道中香港的悲哀，地方細，樓價永遠不跌，和偉渴望自由做成強烈對比，可惜最後終被發現，阿芳辦理離婚時盡面對Edward的不信任，不停的短訊，情緒的發洩，結婚明明是假的，和對方也沒見多少次面，連楊樹偉(前夫)也不禁要問阿芳：「你確定要跟這個人結婚嗎？」
儀式能讓抽象變得具體
Edward阿芳想結婚，但買樓的事卻沒跟進、婚禮細節阿榮卻交由媽處理時間由媽決定，發現了芳的秘密就反問對方是否曾跟他上床，是否不想結婚。在故事的尾段，芳反問為何一定要結婚時，Edward的答案是証明承諾了簽了紙，不能反悔。
為什麼要簽了紙才可以証明大家的愛，才可以証明承諾? 這個儀式反只可以証明人對著不確定性的脆弱，實際已存在的東西要用儀式去証明存在，在各人面前演出「愛」的確存在。就像說出耶穌曾為人犧牲時要以葡萄酒代表血和肉；皇帝在位要弄個登基儀式；國家這個概念本不存生，但有了國旗，可觸碰可看到的話，國家就存在了。
犧牲是魔力所在
人為了証明一段感情，要花多少成本? 大部份人會認為願意犧牲就是真愛，但要用死証明做不了吧，唯有花了錢花了時間，弄個儀式來証明一切，然後相信婚禮是最棒的，是必須的，一直的傳揚下去。
有一紙婚書，愛就存在了。到底戀愛關係是追求愛，還是形式主義？
自由主義下，難道人真的不能活得愛自己一點嗎？
還是要當一隻住在小盒子?的反肚龜。