「先入為主」的現象，不單止先聽入為主，也會先經歷為主。 德裔社會心理學家嘉維安詩基（Bertram Gawronski）研究顯示，人的第一次經歷印象衍生了框架（A first impression becomes bound to the context），後來的同類經歷受制於此框架。
泰國是我初次外遊的地方，那次的經歷深刻；泰國人友善、好客、樂天知命，但香港人外遊時嘈喧巴閉。 那次去了曼谷、芭堤雅；之後每隔兩三年便會去泰國，清邁、春武里府、阿瑜陀耶、曼谷、芭堤雅，每次經歷不同，風格各異。 由陪人追女仔；Shemale大樓遊；夜店目睹刀手斬人；愛侶遊；喜宴；聚舊；到近年的家庭匯聚，都試過。 多年之後，泰國人仍然友善、好客、樂天知命，但多了點世故，香港人外遊時繼續嘈喧巴閉，現今少了在泰國，但在日本、馬來西亞、新加坡、歐洲而已。 要不是武漢肺炎引起的泰國封城，這幾天已經在曼谷家庭匯聚了，上一次的泰國遊在去年四月，只到了曼谷、芭堤雅，下一次應該在泰國解封之日。
曼谷去了很多次，上一次除了吃喝玩樂之外，參觀了曼谷藝術文化中心、MBK Center、暹羅百麗宮商業中心、金佛寺、唐人街、River City BANGKOK等。 曼谷藝術文化中心剛好有個設計展，設計師主要是亞洲人，展品特別，Ma Boon Khrong Center是首次泰國遊當地人介紹必去的陀地商場，暹羅百麗宮商業中心內的紀伊國屋書店（Books Kinokuniya）很大，一定買到英文書，River City BANGKOK商場位於河邊，景色很美。
從曼谷到芭堤雅途中，去了暹羅傳奇樂園 （LEGEND SIAM PATTAYA）參觀暹羅地道文化及購買土產，之後去了生產自家紅白酒的銀湖葡萄園（Silver Lake Pattaya）用膳。 以往在芭堤雅市中心街道，往往遇到年邁白人男子與十多歲未成年本地男童手拖手，現在市中心多了各式各樣的建築物或商場，可能埋伏較易，這倘見到這些類同性版的「一樹梨花壓海棠」或涉嫌與未成年少男發生xxx的遠景情況較少，減少了旅伴的不安情緒。 用膳後在芭堤雅新落成的21 航站樓（Terminal 21 shopping mall）遊離朗蕩，非常寫意。
當前的中國旅客大約是泰國旅客數量四成，除了泰國當局放寬了中國人簽證外，因為很多中國人也認為泰國人都係「中國人」而來的。 這現象相信與泰國國名有關，上世紀初1939年，華泰混血兒披汶：泰國陸軍元帥、政治家、泰國總理受西方民族國家思潮影響，將英文國名Siam暹羅改為Thailand泰國，泰民族主義興起，泰民族包括雲南西雙版納的傣族、湄公河左岸的寮國人、高棉人，緬甸的孟族、撣族人等。 傣族是中國的「少數民族」，暹羅的泰民族是受漢人、蒙古大軍迫害由雲南南遷來暹羅，用中國式的模糊邏輯（Fuzzy Logic）來看，自然是自己人了。 暹羅王國時期因受中原文化影響，採納了所謂朝貢制度，寮國、高棉曾對暹羅朝貢，暹羅人學習了中國人的概念，認為朝貢國是暹羅故有國土，二戰之後，還有這種想法。
泰國、寮國、越南和柬埔寨在1995年成立了湄公河委員會（The Mekong River Commission）管理湄公河，2008年已有浙江大學教授鼓吹在湄公河上游造壩控制印支半島國家，近年中國在已在湄公河源頭或上游建造了多個水壩，印支半島的母親河：湄公河，將會是這裡政治衝突的激發點。 泰國是君主、軍人、民選政府三位一體的政權，政治動力強大，她要是保護泰族（註一）人民福祉，應該聯同越南、緬甸或其他勢力，用任何方式，令湄公河繼續漂亮，擁有活力，令印支半島大地繼續繁榮。
註一：包括寮國人、高棉人，緬甸的孟族、撣族人