《發條鳥年代記》早已讀完，因為讀完了才可以這樣漫無目的重讀，重讀不為甚麼，祗為了比較能夠掌握一些之前無法掌握的東西，尤其是現實那樣漂浮！
「正因為知道自己總有一天會死掉，人才不得不認真地去想自己是在這裡這麼活著的意義吧。不是嗎？如果能夠永遠那麼同樣順利地活著的話，誰還會去認真思考生的事呢？」午夜讀到《發條鳥年代記》第二部這樣的句子時，失眠的夜有一種透明的感覺。2003年SARS 時候到底是怎樣活存過來的？祗記得張國榮的死、弗洛依德關於死亡本能的理論、連續二百多天的失眠夜、清晨六時的清醒，然後寫了一本《飛天棺材》的詩……如今是2020年，自己還未死去，但「生前」經歷兩次疫症到底是甚麼安排？是不是就是村上春樹說的因為死亡接近，我們才迫切思考生的意義？而「意義」真的可以因著死亡而生出嗎？假如它是措手不及的呢？《發條鳥年代記》早已讀完，因為讀完了才可以這樣漫無目的重讀，重讀不為甚麼，祗為了比較能夠掌握一些之前無法掌握的東西，尤其是現實那樣漂浮！小說的第三部逆轉得實在厲害，使我不得不從頭細讀第一、二部來抓回錯失的線索，而原來又真的讀漏了這麼多的伏線和隱藏的故事——書可以重來，但時間不可以，如同疫症！
書可以重來，但時間不可以，如同疫症！眼前我們真的無法那樣順利的活著，要做的事情似乎不能再耽擱了！
寫了一萬字的藝術評論，做了兩個星期的網上教學，半邊腦袋的游離，實在適合重讀長篇的小說。我用Panotop 給學生e-learning，即ppt + voice recording，助教用圖像教學法讓我在一個小時內掌握了技術，基本上調整了投映片的內容後，我沒有太大的違和感，做過十年電台錄音的節目，我從來不覺得對著電腦講述論題有甚麼怪異或不適應，但我依然不喜歡網絡教學，能做的事情不代表需要喜歡，而且討厭的更多！我沒有採用Zoom，因為一班是80人、另一班是60人，而40人那一班部份是內地學生，根本無法處理，而且我沒有做KOL 的慾望，除非長得像張國榮或福山雅治！我比較在意的是如何讓講述的內容傳達給聆聽者，以及在錄影ppt 和錄音過程上，怎樣減少因技術誤差而來的麻煩，就這樣而已！
眼前我們真的無法那樣順利的活著，要做的事情似乎不能再耽擱了！
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