大概小津安二郎的影迷，都會想殺掉周防正行吧？周防正行早年拍過、演過粉紅電影，偏生要「褻瀆」日本電影的高雅一面——處男長片《東京變態家族》，猶記得丈人與孫子坐在榻榻米上，小津鏡頭一貫的靜美，突然樓上傳來陣陣淫語，以浪盪春情消解小津美學，再挖出小津美學的另一面。那個另一面是，小津不懈地建構日本家族的理想形狀時，所刻意淨化掉的情欲流動。
然而，來到《五個光頭的少年》和《五個相撲的少年》，明顯感受到周防正行關心的，是平成元年的男子。天皇擁有改元的權力，而改元，無非是定義一段時間的權力。昭和已去，平成年的男人，是活在一個怎樣的社會？
本木雅弘在兩邊電影中，最初都是一個介乎「社會人」和學生之間的存在。他剃度半途，頂頂一半是時髦黑髮，另一半則是全禿，這種擺渡於出世跟入世的狀態，為整部電影的劇情走向打下基礎。不同的是，惡搞小津美學的部份，是有隨著《光頭》而漸降，到了《相撲》，導演已經有「認真一點點」，大學生最後一個學期，又見本木雅弘為了順利畢業，走後門到親人的大公司上班，而順應教授要求學習相撲。
年青人都只知道自己不想要甚麼，卻不一定知道自己想要甚麼。那麼，就在拒絕中找到會接受的物事，從錯認中找到適合自己的生活。本木雅弘剃度出家，本也只是為了應付家長，繼承寺廟家業後，便又浪盪去。然而，跟其他人在寺內搞怪，發現守清規戒律的出家人，竟聊聊無幾，加上女友（鈴木保奈美飾）再三逼宮，怎樣辦才可以不負如來不負卿？和尚的光頭內出盡所有鬼主意，吊詭地，卻是慢慢接受自己最初所拒絕的生活。雖然，生活都是屎尿屁一通，但是淨從穢出，當連進茅廁大解也要守一大堆規矩，生活當中的儀式，不令人意外地，使人變得平和恬靜，即使內心時常掙扎，也有被疏導到。
入世與出世，守戒與破戒，不正是因為有了守戒（禁忌），才會帶來破戒時的快感（逾越）？尚為少年，和尚們在不同的心思搖擺，本就正常，在擺盪的過程中把握到甚麼，是《光頭》和《相撲》共通的地方。
《相撲》裡本木雅弘跟同一演員陣容，變成相撲隊隊員，盡是人生魯蛇，畢業後怕且也是無所事事。相撲要的是身體最純粹的接觸，在圓形的土俵對決，盡全力堅守，盡全力推進，把對方推出自我的方圓之外。說是對決，卻也因為那份方圓，總覺得兩名相撲手在對決爭持不下的時候，達到力與美的均衡。竹中直人演臨場緊張會想大解的大師兄，同樣有自帶萬人迷屬性的主角弟弟，還有最先找到人生意義的大胖子，他們跟本木雅弘一樣，不情不願的來到，而沒帶著遺憾離開。人生柳暗花明，黯弱的、微不足道的相撲社，成為青年重新出發的場地。
平成元年的青年們，看起來好好笑。八十年代的經濟成就，他們大多透過家庭分享得到，然而，改元意味著新時代的到來，在周防正行的刻劃中，他們似乎沒有想要準備甚麼。前人之路，看起來很難受，內觀自身，又不時欲求不滿。更不消說，今年日本又改元，從平成到令和，是一代青年老去的明證，著實好奇周防正行會怎樣拍當下的日本青年。