這篇文章希望討論一下，反送中運動裡基於「我執」製造出來的衝突日常，希望藉此喚起共鳴，並一同反思我們心中的執念。
去年暑假，筆者在韓國跟友人看了一部內地電視劇（名字忘了），內容講述一名婦人在失婚後，把所有精神能量都投注於兒子之上。受無意識的驅使下，她把兒子當成是自己擁有的東西；因此，當兒子長大後，婦人多次阻撓他結交女朋友。有一次，兒子女友因事要暫住他們家，婦人竟設計陷害她。其中一幕，母親把兒子的東西（如帶血的牙齒）都放在一個陰暗無光的地下室，每天晚上都在那兒「鑑賞」兒子的物品。我跟友人都為此感到不寒而慄，同一時間希望能關掉電視；即使覺得無事可做，也不願看這種教人心寒的電視劇。
同中有異：友人害怕看恐怖片，他的恐懼來自電視劇利用視覺效果營造出來的陰森氣氛。而筆者讀書時主力研習心理分析哲學，很知道人的控制欲會為另一個主體構成嚴重的禍害，因此筆者的「恐懼」來自於這個學習脈絡。
先不論電視劇的藝術價值，也不在此批判內容對各人物的定型。想說的是，這類通過把他人視為「物」來控制，以處理主體內在恐懼的情況是頗普遍的現象，生活中的確大有人在，只是沒電視劇的人物如此放任誇張罷了。如從心理分析看之，這種把他人當成是物，是「戀物」癥候。若從佛法的角度看之，這是「我執」的延伸——「我所（有）」。
說簡單一點，「我所」意指主體認定自身以外之物皆為我自己所有，現實世界是我所活動的舞台，由我所支配、我所享受；換言之，心念都是以自己為中心。結合上文來看，婦人的「我所」就呈現為控制別人的行為，乃至把兒子的東西藏起來，珍而重之，甚至不時加以鑑賞。
回到反送中運動的討論。不論你是甚麼派別的人，都可以一同反思：當我們對別人提出要求，或阻止別人進行若干行為時，我們是基於慈愛，還是我所？還是愛中有執、執中有愛？
例如，看見成年兒女為公義作出合法的抗爭如罷工，身為父母的你我他，有沒有尊重他／她的意願？是全盤否定他／她還是用一種持平的方法看之待之？
又例如，在臉書上得知別人愛香港的方式跟自己不同，甚至不完全認同某些抗爭方法（如不同意不合作運動，或衝立會行動），你會否因而跟他們發生衝突？甚至未經思考便封鎖別人，或指控別人不愛香港？
又例如，當年輕人採取不同的策略去表達訴求，而身為中年人或長者的自己，有沒有在未正確理解（不是猜度，也不是「食鹽多過你食米」式的推論）年輕人的心態或社會的狀況，就譴責他們「讓父母擔心」？或製造「不想你們當政客棋子」等言論，以愛之名，偷渡「我所」的念頭？
再例如，不同行業的人，在這次反送中運動裡，有沒有被「我所」的念頭俘虜？為了自己的利益，或希望別人服從於你，以愛香港為名，製造各種煽惑他人的言論，甚至是做傷害他人身體的事？
我們又回到電視劇的討論。劇集末段，兒子最終明白，愛他心切的母親其實從來都只是愛自己，母親只是借他來滿足「我所」之欲。當然，我們不會像劇中的婦人一樣，作出如此卑劣的行為，甚至會狠狠地批評她的所作所為。但我們一定要警惕的是，我們有沒有意圖作出控制別人的行為實踐？「愛」是甚麼，難以定義；不過，它一定不是「控制」﹗
「愛」與「執」只差一線，我們的「愛」與「執」的距離有多近？
「愛」與「慈悲」也只差一線，我們的「愛」又與真正的「慈悲」有多遠？
共勉之﹗