家庭，是很多大導會涉獵的題目，楊德昌有《一一》，再拉遠一點講，同樣都是大都市下，小津安二郎會出《東京物語》，彭浩翔照版煮碗也有《香港仔》 (Aberdeen) 。
只是欠了嬰兒和少男少女，彭差點如同楊般，一套電影內的三代同堂就講盡了生老病死。其實沒少年，勉強說是九十多分鐘不夠位，嬰兒可指最多牙牙學語發揮空間有限，彭是把人生的敘述簡化了：鄭偉滔的女兒問當醫生的姑丈邱健章：「人點解唔可以咁快死？」，「人賺錢那為了要去那裡？」在生與死之間，我們的人生有著的都是問號：邱因為與下屬搞上而苦惱、鄭惠清想不透母親對她的「恨」、鄭偉滔猜疑女兒是不是他親生、郭恩恩的中年危機、鄭東在意兒子不接受他的伴侶等，人走到那一階段，都是有問題去困擾。
邱答鄭女兒的問題：「你問人賺夠要去邊度，其實無話要去邊度。」問題是無止境的，當問題出現我們會尋求答案，奈何往往解決問題的路，都像有個路牌指著「所有目的地」，選擇是多，卻更令人頭痛，就是怕自己選錯 - 鄭偉滔去做DNA測試卻不敢打開報告。
但彭卻不是教你去逃避問題，而是直指很多人面對問題只會前衝直撞，反而不懂退後一步來問：「你認為天是懲罰你，那有沒想過天為何要懲罰你？」實際人生面對的問題，源頭是自己背後不願面對的陰暗面。郭想向鄭偉滔道出自己的過往，鄭卻搶先講出想通不用再介懷自己女兒的外貌；鄭惠清鼓起勇氣向鄭東為何小時會恨她，東卻說她自己想多。常說我們看到他人眼中的刺，卻看不見自己眼前的樑木，其實樑木如果自己獨自看，是大得不知怎樣面對，或者如灣仔挖到的炸彈，害怕一碰即爆，但往往如願讓別人拿出，再放到自己面前再看，其實也只是一根刺而已。
講到家庭，彭即使沒再如小津或山田洋次般，講世代矛盾，但家人間的隔膜，也是恒講不衰：兒子因為父親的伴侶而互相看不順眼，女兒在意父母對她的憎恨。原本三代同堂的一家，各人有各自的職業和住家，以至彼此聚少離多，引致各人彼此的誤解，是大城市家庭的通病。還有不同小津的是，《東京物語》裡父親與兒女的隔膜問題最後注定無解，《東京家族》只保住和解的希望，《香港仔》卻是最後一家人融洽地坐在老麥聚餐 - 彭看家庭是最為樂觀：家庭隔膜實又只是人生中一個問題，問題始終也會有迎刃而解的一天，只要你願放開的話。
用上《香港仔》這名字，該就不會只講人生和家庭 – 香港仔海旁擱淺的鯨魚，其實正暗喻著香港也陷入了停滯不前：知足的話，我們沒有倒退，但卻就未能前行出一片天。鯨魚未能回到海裡，人們總會憂慮它會不會死，有人想硬把鯨魚拖回海中，真正懂魚的鄭東阻止說此反會弄死鯨魚。最後鯨魚的命運也是沒交代盡，叫彭預計香港的未來，他也是會答句不知道。他只知香港就如同做人般，遇困境卻只般死命向前，還不如從容面對見步行步。這話像是很消極，但只是彭看透：鯨魚體積龐大，自然翻身回水也難，鄭家除最小的女兒外，其他眾人都人到中年，多只求安穩缺乏拼勁，香港就是如鯨魚或中年人，是太大了、老了，再走也前不了多少，無謂勉強了。
《一一》裡說過電影的出現，讓人的生命延長三倍，彭浩翔又做出了示範：九十多鐘一個家庭，同時又道出人生，再說過香港。雖然所有若作歸納，都可簡化成一樣東西，叫問題。在人生、在家、在香港，無時無刻都是有問題圍繞著，但沒有問題，那就沒有矛盾，也沒有了故事。故此為何一個人一個家庭也可拍成一套電影，因為人生往往就如戲。