（編按：2014年，香港爆發一場史無前例、歷時79天的佔領運動。十年過去，《獨媒》製作一系列報導，與讀者回顧雨傘運動的重要時刻，追蹤當中的關鍵人物今日處境為何，以及官方、民間分別如何述說這場影響深遠的社會運動。）
（獨媒報導）雨傘運動十周年，已移居海外的前中大哲學系系主任張燦輝上月在台灣出版《傘後拾年：夏慤村的未圓夢》一書，收錄79張他在金鐘佔領區「夏慤村」拍下的照片，並邀請十位曾參與傘運者撰文，憶述當年經歷、回望的反思等。
其實在2018年，張燦輝也出版過一本傘運攝影集，名為《異域》。當時坊間已有不少關於傘運的紀錄，因此《異域》出版時，「基本上是沒有任何特別反應，沒有人訪問我的」；而這次出版《傘後拾年》後，張在台灣、日本都有相關展覽和活動，訪問也不少。他提到，出版社最初邀請他時說過，行內似乎無其他人有意出版傘運十周年的書籍，因此出版《傘後拾年》最主要目的是紀念，讓參與者訴說他們的「未圓夢」。
《傘後拾年》沒有警民衝突照片，只有學生在自修溫習、支持者在佔領區派發食物、各式街頭藝術品與標語等畫面，平靜得彷如隔世。「我知道，雨傘運動喺政治方面有好多爭執、好多討論，呢啲我唔關心，我覺得已經有好多人做咗討論。我只係希望，如實將呢79日裡面佔咗好多時間嘅『愛與和平』呈現出嚟。」
前中大哲學系系主任張燦輝現已移居海外。（圖由受訪者提供）
相關報導：
十年人事
圖輯：87枚催淚彈觸發佔領 79日後清場
圖書館下架至少廿本傘運書 剩「反佔中」書、英文學術書等
移台陳健民離教席 全心研究寫作：為香港也為台灣
赴美留學 異地續寫香港故事 周永康：與自己和解
＊ ＊ ＊
曾答應參與「佔中」 9.28後以攝影紀錄佔領區
現年75歲的張燦輝，早在2012年已經退休。但2013至2014年期間，當「佔中三子」提出和醞釀發起「公民抗命」時，張除了響應「義教」支持罷課學生，亦早已答應在9月30日到中環通宵靜坐，直至被警方拘捕和清場——這是「佔中」原定發動的日子。他說，儘管「佔中」發起人戴耀廷一直沒有公布，其實他私下經已聯絡了不少人參與，當中不少是社會知識分子。
但劇本沒按照「佔中三子」所想的方向發展。2014年9月26日晚上，時任學民思潮召集人黃之鋒呼籲金鐘集會人士「重奪」公民廣場後，大批市民到場「增援」反包圍警方；9月28日，警方發射催淚彈驅散不果，最終雨傘運動爆發，示威者先後佔領金鐘、銅鑼灣和旺角，足足達79天。
（圖由受訪者提供）
張燦輝強調，佔領79天並非簡單的事情，在過去幾十年的全球社會運動中絕無僅有——無論是2014年在台北爆發的23天「太陽花運動」，抑或2011年在紐約的63天的「佔領華爾街」，甚至是1989年在北京天安門廣場的49天佔領運動，佔領時間都比雨傘運動短。
學者身份以外，張也是個攝影愛好者，出版過不同攝影集。出於興趣和好奇心，他開始拿起相機，有空就到佔領區拍照。因為沒有記者證，加上年紀大，他未有走到衝突前線拍攝，反倒集中紀錄人們在佔領區生活、表達自己所想的日常：「一種所謂烏托邦嘅氣氛。」
（圖由受訪者提供）
佔領區像烏托邦 香港人是悲劇英雄
在《異域》，張燦輝講述了他對烏托邦思想的理解，以及傘運與烏托邦思想的關連——佔領區沒有大台，沒有領導者，卻能自我運作。學生在學習區自修，人們在帳篷裡聊天和談話，有人免費派發食物，有人自發回收垃圾和清潔廁所⋯⋯「你很難想像到這個現象，是以前（在香港）沒有出現過，我想以後都沒有。」
儘管在佔領初期有零星衝突發生，張燦輝說後來的大部分時間都很和平。他舉例，旺角佔領區附近有許多金行，「如果喺美國，很可能會有搶劫發生」；但在香港，佔領區旁邊的街道和商舖生活如常，當值的警察悠閒地站著：「那是一個很特別的景象。」
2014年傘運期間，張燦輝和家人曾向佔領者派發杯麵。（圖由受訪者提供）
除了拍照，張也買了個帳篷，在金鐘睡了一夜，又試過與家人在金鐘派發過百個杯麵：「我覺得佔領嘅朋友可能冇熱嘢食⋯⋯但唔容易，我本來以為附近公廁可以插電掣煲熱水，結果被人鬧，要去中環某棟大廈嘅辦公室煲水，再慢慢用手推車推到現場。」他記得，當時也有人免費派糖水和其他物資：「呢個共同爭取民主嘅意念，其實係最特別嘅地方。」
不過張也形容，雨傘運動從一開始就是悲劇，一個很希臘式的悲劇：「香港人嘅命運其實喺好早之前已經決定咗，只係我哋主觀咁希望決定我哋自己嘅命運⋯⋯但問題就在於，即使可能改變唔到命運，我哋仍然企出嚟向命運挑戰，所以香港全部人都係悲劇英雄，呢樣係好壯烈嘅一件事。」
和《異域》相比，《傘後拾年：夏慤村的未圓夢》較多是群眾的照片，調色也由偏黃調轉為黑白。（圖由受訪者提供）
邀傘運各成員撰文 信後世能主導「自己的思想」
十年過去，香港經歷過傘運、旺角騷亂、反修例運動和《國安法》實施等大事後，社會運動近乎絕跡。張燦輝亦於2020年7月到英國旅遊時，選擇留下定居，自此未再踏足香港。不過，他仍然留意著香港的新聞，包括初選47人案、《大紀元》停止出版實體報等等，他也樂意接受不同媒體的訪問，談自己的經歷、談對香港的看法：「身處自由之地，更加要講嘢。」
《傘後拾年：夏慤村的未圓夢》一書由是誕生。大半年前，一名舊學生邀請張燦輝到東京大學，出席雨傘運動十週年研討會。舊生知道張喜愛拍攝，提議展出他當年拍攝的照片，張一口答應；位於台灣的1841出版社因此聯絡他，詢問能否將照片重新印刷成書。於是，張選出了79張照片，再邀請了十位曾參與傘運者，包括「夏慤村村民」撰文，回顧他們昔日的經歷和對運動的反思：「係一個歷史紀念。」
2024年9月，台北一個由港人經營的文藝空間舉辦「79 天的黑白記憶——《傘後拾年：夏愨村的未圓夢》張燦輝攝影展」。
撰文的有當年的「佔中」發起人和學運領袖，也有佔領區的「防線」成員和在傘運後落區參選的前區議員。張說，發出邀請時主要有兩個考慮：一是對方須曾積極參與傘運，二是對方「應該不會再返回香港」。他說，不想任何人因這本書而感到不安全（unsafe）：「有啲朋友即刻拒絕，我就知道（他們有顧慮）⋯⋯其實仲有好多人應該要寫。」所幸的是，張說十位願意參與計劃的朋友都很準時交稿，讓《傘後拾年》能趕及在9.28十周年前出版。
如今回頭看，也許2014年的雨傘運動不及2019年反修例運動般浩大，卻仍然讓不少人難以忘懷。張燦輝相信，傘運對這一代的香港人而言是重要的政治啟蒙，而他相信即使教科書已不再談及這則歷史、公共圖書館只剩下「反佔中」書籍，後世的人總會有不同方法尋找到不同的知識和資訊：「每個人都可以主導自己嘅命運、自己嘅思想，將來嘅人點樣睇，我哋宜家唔能夠決定。」
＊＊＊＊＊
編按：政府稱「佔中」是違法行為
2014年，人大常委通過「831決定」，規定2017年特首選舉，選委會維持1,200人，參選人須先取得過半選委會提名，才「一人一票」選出。社會對此不滿，學生發起罷課抗議後，衝入被圍封的「公民廣場」，最終引發79日佔領，爭取「真普選」。
坊間一般稱事件為「雨傘運動」，政府則定性為「違法佔中」。79日期間，政府曾發聲明要求停止「佔中」，又譴責11月30日的包圍政總行動是「暴徒行為」。佔領區清場後，時任特首梁振英指香港蒙受巨大經濟損失、破壞法治，重申普選應依從《基本法》和人大常委決定。
「佔中」發起人戴耀廷、陳健民、朱耀明及另外6名參與者，在2019年4月被裁定串謀公眾妨擾、煽惑公眾妨擾等罪名成立，陳及朱被判囚16個月，陳即時入獄，朱緩刑2年。法官陳仲衡在判詞中指，雖然「公民抗命」的概念在香港社會受認可，但並不是面對刑事控罪時的抗辯理由。
